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《全三国文》第四章 卷三·魏三清代 · 严可均辑

◎ 武帝(三)

    ◇ 使辛毗曹休参治下辨令(二十二年十月)

  昔高祖贪财好色,而良、平匡其过失。今佐治文烈忧不轻矣。《魏志·辛毗传》    ◇ 敕王必令长史令(二十三年正月)

  领长史王必,是吾披荆棘时吏也。忠能勤事,心如铁石,国之良吏也。蹉跌久未辟之。舍骐骥而弗乘,焉遑遑而更求哉?故教辟之。已署所宜,便以领长史,统事如故。(《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御览》二百四十八,案:《魏志·杜袭传》有「释骐骥而不乘,焉皇皇而更索」二语,盖两令皆有此也。)

    ◇ 赡给灾民令(二十三年四月)  去冬天降疫疠,民有凋伤,军兴于外,恳田损少,吾甚忧之。其令吏民男女:女年七十已上,无夫子若年十二已下无父母兄弟,及目无所见,手不能作,足不能行,而无妻子父兄产业者,廪食终身。幼者至十二止,贫穷不能自赡者,随口给贷。老耄须待养者,年九十已上,复不事,家一人。(《魏志·魏武帝纪》注引《魏书》)

    ◇ 终令(《宋志》引题如此)

  古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地,凡诸侯居左右以前,卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者,宜陪寿陵。其广为兆域,使足相容。(《魏志·武帝纪》,《宋书·礼志二》)

    ◇ 假徐晃节令

  此阁道,汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内,以取汉中。将军一举克夺贼计,善之善者也。(《魏志·徐晃传》)    ◇ 在阳平将还师令

  鸡肋。(《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》)

    ◇ 选留府长史令

  释骐骥而不乘,焉皇皇而更索。(《魏志·杜袭传》)

    ◇ 原刘е令

  叔向不坐弟虎,古之制也。特原不问。(《魏志·刘е传》)

    ◇ 遣徐商吕建等诣徐晃令

  须兵马集至,乃俱前。(《魏志·徐晃传》)

    ◇ 以徐奕为中尉令  昔楚有子玉,文公为之侧席而坐,汲黯在朝,淮南为之折谋。《诗》称《邦之司直》,君之谓与!(《魏志·徐奕传》)

    ◇ 劳徐晃令

  贼围堑鹿角十重,将军致战全胜,遂陷贼围,多斩首虏。吾用兵三十余年,及所闻古之善用兵者,未有长驱径入敌围者也。且樊襄之在围,过于莒、即墨,将军之功,逾孙武、穰苴。(《魏志·徐晃传》)

    ◇ 追称丁幼阳令  昔吾同县有丁幼阳者,其人衣冠良士,又学问材器,吾爱之。后以忧恚得狂疾。即差愈,往来故当共宿止。吾常遣归,谓之曰:「昔狂病,倘发作,持兵刃,我畏汝。」俱共大笑,辄遣不与共宿。(《御览》七百三十九)

    ◇ 内戒令

  平参王作问大人语元盈言卒,位上设青布帐,教撤去,以为大人自可施帐,当令君臣上下悉共见。(《书钞》未改本一百三十二)

  孤不好鲜饰严具,所用杂新皮韦笥,以黄韦缘中。遇乱无韦笥,乃作方竹严具,以帛衣粗布作裹,此孤之平常所用也。(《书钞》未改本一百三十六)

  百链利器,以辟不祥,摄服奸宄者也。(《御览》三百四十五)

  吾衣被皆十岁也,岁解浣补纳之耳。(《御览》四百三十一,八百十九)

  贵人位为贵人,金印蓝绂,女人爵位之极。(《御览》六百九十一)

  吏民多制衣绣之服,履丝不得过绛,紫金黄丝织履。前于江陵得杂彩丝履,又与家约,当尽著此履,不得效作也。(《御览》六百九十七)  孤有逆气病,常储水卧头,以铜器盛,臭恶;前以银作小方器,人不解,谓孤喜银物,令以木作。(《御览》七百五十六)  昔天下初定,吾便禁家内不得熏香。後诸女配国家,因此得烧香。吾不烧香,恨不遂初禁,令复禁不得烧香。其所藏衣,香著身亦不得。(《御览》九百八十一)

  房屋不洁,听烧枫胶及蕙香。(《御览》九百八十二)

    ◇ 礼让令

  里谚曰:「让礼一寸,得礼一尺。」斯合经之要矣。(《艺文类聚》二十一,《御览》四百二十四)

  辞爵逃禄,不以利累名,不以位亏德之谓「让」。(《艺文类聚》二十一,《御览》四百二十四引《魏武杂事》)    ◇ 清时令  今清时,但当尽忠于国,效力王事。虽私结好于他人,用千匹绢万石谷,犹无所益。

    ◇ 造发石车令

  传言?动而鼓。本注云:《说文》曰:「?,发石车也。」(《御览》三百十七引《魏本纪》)

    ◇ 百辟刀令

  往岁作百辟刀五枚,适成,先以一与五官将,其余四,吾诸子中有不好武而好文学者,将以次与之。(《艺文类聚》六十,《御览》三百四十五)    ◇ 鼓吹令

  孤所以能常以少兵敌众者,常念增战士,忽余事。是以往者有鼓吹而使步行,为战士爱马也;不乐多署吏,为战士爱粮也。(《御览》五百六十七)

    ◇ 戒饮山水令

  凡山水甚强寒,饮之皆令人痢。(《御览》七百四十三)

    ◇ 军策令

  孤先在襄邑,有起兵意,与工师共作卑手刀,时北海孙宾硕来候孤,讥孤曰:「当慕其大者。乃与工师共作刀邪?」孤答曰:「能小复能大。何害?」(《书钞》一百二十三,《御览》三百四十六)

  袁本初铠万领,吾大铠二十领,本初马铠三百具,吾不能有十具。见其少遂不施也。吾遂出奇破之。是时士卒练甲不与今时等也。(《御览》三百五十六)

  夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里,渊将四百兵行鹿角,因使士补之。贼山上望见,从谷中卒出。渊使兵与斗,贼遂绕出其后,兵退而渊未至,甚可伤。渊本非能用兵也,军中呼为「白地将军」,为督帅尚不当亲战,况补鹿角乎!(《御览》三百三十七)

    ◇ 军令  兵欲作陈,对敌营先白表,乃引兵就表而陈,皆无喧哗,明听鼓音;旗幡麾前则前,麾后则后,麾左则左,麾右则右;麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者,伍长杀之;伍长不进,什长杀之;什长不进,都伯杀之。督战部曲,将拔刃在後,察违令不进者斩之。一部受敌,余部有不进救者斩之。(《御览》二百九十六)

  吾将士无张弓弩于军中。其随大军行,其欲试调弓弩者,得张之,不得著箭;犯者鞭二百,没入。吏不得于营中屠杀卖之,犯令没所卖皮。都督不纪白,杖五十。始出营,竖矛戟,舒幡旗,鸣鼓;行三里,辟矛戟,结幡旗,止鼓;将至营,舒幡旗,呜鼓;至营讫,复结幡旗,止鼓。违令者髡翦以徇,军行不得斫伐田中五果、桑、柘、棘枣。(《通典》一百四十九)

    ◇ 船战令  雷鼓一通,吏士皆严;再通,什伍皆就船,整持橹棹,战士各持兵器就船,各当其所,幢幡旗鼓,各随将所载船;鼓三通鸣,大小战船以次发,左不得至右,右不得至左,前后不得易,违令者斩。(《通典》一百四十九。《御览》三百三十四)    ◇ 步战令

  严鼓一通,步骑悉装,再通,骑上马,步结屯;三通,以次出之,随幡所指。住者结屯,幡后闻急鼓音整阵;斥侯者视地形广狭,从四角而立表,制战阵之宜;诸部曲者各自安部,陈兵疏数。兵曹举白不如令者斩。兵若欲作阵,对敌营先白表,乃引兵就表而陈;临阵皆无喧哗,明听鼓音,旗幡麾前则前,麾后则后,麾左则左,麾右则右;麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者,伍长杀之;伍长有不进者,什长杀之;什长有不进者,都伯杀之。督战部曲,将拔刃在后,察违令不进者斩之。一部受敌,余部不进救者斩。临战,兵弩不可离陈。离阵伍长、什长不举发,与同罪。无将军令,妄行阵间者斩。临战,阵骑皆当在军两头;前陷,陈骑次之,游骑在后,违令髡鞭二百;兵进,退入阵间者斩。若步骑与贼对阵,临时见地势,便欲使骑独进讨贼者,闻三鼓音,骑特从两头进战,视麾所指;闻三金音还:此但谓独进战时也。其步骑大战,进退自如法:吏士向陈骑驰马者斩,吏士有妄呼大声者斩;追贼不得独在前在后,犯令者罚金四两;士将战皆不得取牛马衣物,犯令者斩。进战,士各随其号;不随号者,虽有功不赏。进战,后兵出前,前兵在后,虽有功不赏。临阵,牙门将骑督明受都令,诸部与都督将吏士,各战时校督部曲督住陈後察,凡违令畏懦者□。有急,闻雷鼓音绝后,六音严毕,白辨便出,卒逃归斩之。一日家人弗捕执,及不言于吏,尽与同罪。(《通典》一百四十九,《御览》三百)

    ◇ 营缮令

  诸私家不得有艨冲等。(《御览》七百七十,不载姓名,今姑附此,俟考)

    ◇ 与皇甫隆令

  闻卿年出百岁,而体力不衰,耳目听明,颜色和悦,此盛事也。所服食施行导引,可得闻乎,若有可传,想可密示封内。(《千金方》卷八十一)    ◇ 遗令  吾夜半觉小不佳,至明日,饮粥汗出,服当归汤,吾在军中持法是也。至于小忿怒,大过失,不当效也。天下尚未安定,未得遵古也。吾有头病,自先著帻,吾死之后,持大服如存时勿遗。百官当临殿中者十五举音,葬毕便除服,其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,葬于邺之西冈,上与西门豹祠相近,无藏金玉珍宝。吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。于台堂上安六尺床,施む帐,朝晡上脯Я之属,月旦,十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。吾历官所得绶,皆著藏中;吾馀衣裘,可别为一藏。不能者,兄弟可共分之。(《魏志·武帝纪》、《宋书·礼志二》,《世说·言语篇》注,《文选》陆机《吊魏武文·序》,《通典》八十,《书钞》一百三十二,《御览》五百,又五百六十,又六百八十七,又六百九十七,六百九十九,八百二十,又八百五十九)

    ◇ 下州郡

  昔仲尼之于颜子,每言不能不叹,既情爱发中,又宜率马以骥。今吾亦冀众人仰高山慕景行也。(《魏志·杜畿传》注引《杜氏新书》曰:平虏将军刘勋为太祖所亲,贵震朝廷,尝从畿求大枣,畿拒以他故。后勋伏法,太祖得其书,叹曰:「杜畿可谓不媚于灶者也。」称畿功美,以下州郡。)

    ◇ 拒王芬辞

  夫废立之事,天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者,伊尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚,据宰臣之势,处官司之上,故进退废置,计从事立;及至霍光,受托国之任,藉宗臣之位,内因太后秉政之重,外有群卿同欲之势,昌邑即位日浅,未有贵宠,朝乏谠臣,议出密近,故计行如转圜,事成如摧朽。今诸君徒见曩者之易,未睹当今之难。诸君自度,结众连党,何若七国?合肥之贵,孰若吴楚?而造作非常,欲望必克,不亦危乎?(《魏志·武帝纪》注引《魏书》载「太祖拒芬辞」。)

    ◇ 遗荀攸书(建安元年)

  方令天下大乱,智士劳心之时也。而顾观变蜀汉,不已久乎!(《魏志·荀攸传》)

    ◇ 手书与吕布

  山阳屯送将军所失大封,国家无好金,孤自取家好金更相为作印;国家无紫绶,自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子,将军止之,而使不通章。朝廷信将军,使复重上,以相明忠诚。(《魏志·吕布传》注引《英雄记》)

    ◇ 与荀?书(建安三年五月)

  贼来追吾,虽日行数里,吾策之,到安众,破绣必矣。(《魏志·武帝纪》。)

  自志才亡後,莫可与计事者。汝、颖固多奇士,谁可以继之?(《魏志·郭嘉传》,《御览》四百六十七)  与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦已多矣;夫功未必皆野战也。愿君勿让。(《魏志·荀)?传》注引?别传》

    ◇ 与荀?书追伤郭嘉  郭奉孝年不满四十,相与周旋十一年,险阻艰难,皆共罹之。又以其通达,见世事无所疑滞,欲以后事属之。何意卒尔失之?悲痛伤心!今表增其子满千户,然何益亡者?追念之感深,且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少,又以此痛惜。奈何奈何!(《魏志·郭嘉传》注引付子》)  追惜奉孝,不能去心。其人见时事兵事,过绝于人。又人多畏病,南方有疫,常言「吾往南方,则不生还」。然与共论讨,云当先定荆,此为不但见计之忠厚,必欲立功分。弃命定事,人心乃尔,何得使人忘之!(《魏志·郭嘉传》注引《付子》)

    ◇ 下荆州书(建安十三年九月)

  不喜得荆州,喜得蒯异度耳。(《魏志·刘表传》注引《付子》)

    ◇ 与锺繇书

  得所送马,甚应其急。关右平定,朝廷无西顾之忧,足下之勋也。昔萧何镇守关中,足食成军,亦适当尔。(《魏志·锺繇传》。)

    ◇ 手书答朱灵

  兵中所以为危险者,外对敌国,内有奸谋不测之变。昔邓禹中分光武军西行,而有宗歆冯?之难,后将二十四骑还洛阳,禹岂以是减损哉?来书恳恻,多引咎过,未必如所云也。(《魏志·徐晃传》注引《魏书》。)

    ◇ 与王?书

  君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相副,过人甚远。孤以心知君,至深至熟,非徒耳目而已也。察观先贤之论,多以盐铁之利,足赡军国之用。昔孤初立司金之官,念非屈君,余无可者。故与君教曰:「昔遏父陶正,民赖其器用,及子妫满,建侯于陈;近桑弘羊,位至三公。此君元龟之兆先告者也。」是孤用君之本言也,或恐众人未晓此意。自是以来,在朝之士,每得一显选,常举君为首,及闻袁军师众贤之议,以为不宜越君。然孤执心将有所底,以军师之职,闲于司金,至于建功,重于军师。孤之精诚,足以达君;君之察孤,足以不疑。但恐旁人浅见,以蠡测海,为蛇画足,将言前后百选,辄不用之,而使此君沈滞冶官。张甲李乙,尚犹先之,此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实,淫蛙乱耳。假有斯事,亦庶锺期不失听也;若其无也,过备何害?昔宣帝察少府萧望之才任宰相,故复出之,令为冯翊。从正卿往,似于左迁。上使侍中宣意曰:「君守平原日浅,故复试君三辅,非有所间也。」孤揆先主中宗之意,诚备此事。既君崇勋业以副孤意,公叔文子与臣俱升,独何人哉!(《魏志·王?传》注引《魏略》)

    ◇ 与孙权书

  近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。(《吴志·孙权传》注引《江表传》,又《艺文类聚》六十六,《御览》八百三十一)

  赤壁之役,值有疾病。孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。(《吴志·周瑜传》注引《江表传》)    ◇ 手书与阎行

  观文约所为,使人笑来!吾前后与之书,无所不说,如此何可复忍!卿父谏议自平安也。虽然,牢狱之中,非养亲之处;且又官家亦不能久为人养老也。(《魏志·张既传》注引《魏略》)    ◇ 报蒯越书(建安十九年)

  死者反生,生者不愧。孤少所举,行之多矣。魂而有灵,亦将闻孤此言也。(《魏志·刘琮传》。注引《傅子》)

    ◇ 与诸葛亮书  今奉鸡舌香五斤,以表微意。

    ◇ 与太尉杨彪书

  操白:与足下同海内大义,足下不遗,以贤子见辅。比中国虽靖,方外未夷。今军征事大,百姓骚扰。吾制钟鼓之音,主簿宜守。而足下贤子侍豪父之势,每不与吾同怀,即欲直绳,顾颇恨恨;谓其能改,遂转宽舒。复即宥贷,将延足下尊门大累,便令刑之。念卿父息之情,同此悼楚,亦未必非幸也。今赠足下锦裘二领,八节银角桃杖一枚,青毡床褥三具,官绢五百匹,钱六十万,画轮四,望通?七香车一乘,青?孛牛二头,八百里骅骝马一匹,赤戎金装鞍辔十副,铃?毛一具,驱使二人;并遗足下贵室错彩罗谷裘一领,织成靴一量,有心青衣二人,长奉左右。所奉虽薄,以表吾意。足下便当慨然承纳,不致往返。(《古文苑》。又略见《书钞》一百三十三,一百三十四;《初学记》二十五;《御览》三百四十一,四百七十八,六百九十三,六百九十四,六百九十八,七百八,又七百十,又七百七十三,八百十五)    ◇ 答袁绍(初平元年正月)

  董卓之罪,暴于四海。吾等合大众,兴义兵,而远近莫不响应,此以义动故也。今幼主微弱,制于奸臣,未有昌邑亡国之衅,而一旦改易,天下其孰安之?诸君北面,我自西向。(《魏志·武帝纪》注引《魏书》)    ◇ 报荀?

  微足下之相难,所失多矣。(《水经·湍水注》。)

  绣遏吾归师,迫吾死地。(《水经·湍水注》。)

  君之策谋,非但所表二事,前后谦冲,欲慕鲁连先生乎?此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言:「窃人之财,犹谓之盗。」况君密谋安众,光显于孤者以百数乎?以二事相还,而复辞之,何取谦亮之多邪?(《魏志·荀?传》注引《?别传》,又见袁宏《後汉纪》三十,略同。)

    ◇ 杨阜让爵报

  君与群贤共建大功,西土之人,以为美谈。子贡辞赏,仲尼谓之止善。君其剖心,以顺国命。姜叙之母,劝叙早发,明智乃尔,虽杨敞之妻,盖不过此。贤哉,贤哉!良史纪录,必不坠于地矣。(《魏志·杨阜传》)    ◇ 报刘е(建安二十年)  非但君当知臣,臣亦当知君。今欲使吾坐行四伯之德,恐非其人也。(《魏志·刘е传》)

    ◇ 孙子兵法序  操闻上古有弧矢之利。《论语》曰:「足食足兵。」《尚书》:「八政曰师。」《易》曰:「师贞丈人吉。」《诗》曰:「王赫斯怒,爰征其旅。」黄帝、汤、武,咸用干戚以济世也。《司马法》曰:「人故杀人,杀之可也。」恃武者灭,恃文者亡,夫差偃王是也。圣贤之于兵也,戢而时动,不得已而用之。吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。孙子者,齐人也,名武,为吴王阖闾作《兵法》一十三篇,试之妇人,卒以为将,西破强楚入郢,北威齐晋。后百岁余有孙膑,是武之后也。审计重举,明画深图,不可相诬,而但世人未之深亮训说;况文烦富,行于世者,失其旨要,故撰为略解焉。(《御览》二百七十,又《道藏》本《孙子十家注》,有删节。)

    ◇ 戒子植

  吾昔为顿丘令,年二十三思此时所行,无悔于今。今汝年亦二十三矣,可不勉欤!(《魏志·陈思王植传》,又《御览》四百五十九引《曹植列传》)

    ◇ 家传

  曹叔振铎之后。(《魏志·蒋济传》注)

    ◇ 兵书要略

  衔枚毋喧哗,唯令之从。(《御览》三百五十七)

    ◇ 兵法

  太白已出高,贼深入人境,可击必胜。去勿追,虽见其利,必有后害。(《开元占经》四十五)

    ◇ 四时食制

  郓县子鱼,黄鳞赤尾,出稻田,可以为酱。(《御览》九百三十六)

  ?瞢一名黄鱼,大数百斤,骨软可食,出江阳犍为。(《御览》九百三十六)

  蒸鲇(《御览》九百三十七。)

  东海有大鱼如山,长五六里,谓之鲸鲵,次有如屋者,时死岸上,膏流九顷,其须长一丈二三尺,厚六寸;瞳子如三升碗大,骨可为臼。(《文选·海赋》注,《御览》九百三十八)

  海牛鱼皮生毛,可以饰物,出扬州。(《御览》九百三十九)

  望鱼侧如刀,可以刈草,出豫章明都泽。(《御览》九百三十九)

  萧折鱼,海之乾鱼也。(《御览》九百三十九)

  ?孚?市鱼黑色,大如百斤猪,黄肥不可食,数枚相随,一浮一沈;一名敷,常见首,出淮及五湖。(《御览》九百三十九)

  蕃逾鱼如鳖,大如箕,甲上边有髯无头,口在腹下,尾长数尺;有节,有毒螫人。(《御览》九百三十九)  发鱼带发如妇人,白肥无鳞,出滇池。(《御览》九百四十)

  υ鱼其鳞如粥,出郫县。(《御览》九百四十)

  疏齿鱼味如猪肉,出东海。(《御览》九百四十)  班鱼头中有石如珠,出北海。(《御览》九百四十)

  ?鱼大如五斗奁,长丈,口颔下,常三月中从河上,常于孟津捕之,黄肥,唯以作酢;淮水亦有。(《初学记》三十)

    ◇ 题识送终衣奁  有不讳,随时以敛,金珥珠玉铜铁之物,一不得送。(《通典》七十九)

    ◇ 祀故太尉桥玄文

  故太尉桥公,诞敷明德,泛爱博容。(《文选·头佗寺碑》云:「高轨难追。」注引魏太祖祭桥玄文曰:「懿德高轨,泛爱博容。」)国念明训,士思令谟。灵幽体翳,邈哉?矣。吾以幼年,逮升堂室,特以顽鄙之姿为大君子所纳,增荣益观,皆由奖助,犹仲尼称不如颜渊,李生之厚叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容约誓之言:「殂逝之後,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步腹痛勿怪。」虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?匪谓灵忿,能诒己疾,怀旧惟顾,念之凄怆。奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其尚飨!(《魏志·武帝纪》注引「褒赏令」,又见《后汉书·桥玄传》,《水经》二十四《睢水注》,《艺文类聚》三十八)

    ◇ 失题

  好学明经。(《书钞》十二引《魏武帝集》)