《尧山堂外纪》卷十四·六朝(齐)· (明)蒋一葵
【高帝道成】 〔萧何二十四世孙，宋世与袁粲、褚渊、刘秉更日入直决事，号为“四贵”。〕
高帝镇淮阴时，为宋明帝所疑，被徵为黄门郎，深怀尤虑，见平泽有群鹤，命笔咏之曰：“八风亻舞遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。”
高帝与王僧虔赌书，曰：“谁为第一？”僧虔对曰：“臣书，臣中第一，陛下书帝中第一。”帝笑曰：“卿可为善自谋矣。”(或云帝问：“我书何如？”卿对曰：“臣正书第一，草书第二。陛下草书第二，正书第三。臣无第三，陛下无第一。”帝大笑曰：“卿善为辞。”)
【褚渊】 〔字彦回。宋中书令。其貌甚美，山阴公主就废帝请以自侍。帝召西上阁宿十日，公主夜就之，备见逼迫，不为移志。主曰：“公须髯如戟，何无丈夫意？”彦回曰：“回虽不敏，不敢首为乱阶。”。〕
褚渊与王?、谢庄等尝聚袁粲宅，初秋凉夕，风月甚美，渊援琴奏别鹄之曲。宫商既凋，风神谐畅。庄抚节叹曰：“以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。”
褚彦回送王僧虔赴湘州，阁道坏，坠水。仆射王俭惊跳下车，谢超宗拊掌笑，戏曰：“落水三公，坠车仆射。”彦回出水，沾湿狼藉。超宗先在僧虔舫，抗声曰：“有天道焉，天所不容，地所不受，投畀河伯，河伯不受。”彦回大怒曰：“寒士不逊！”超宗曰：“不能卖袁、刘得富贵，焉免寒士！”前后言诮，稍布朝野。(渊世子贲，耻其父失节，服除，遂不仕，以爵让其弟蓁，屏居墓下终身。)
【王俭】 〔字仲宝。宋官侍中，入齐为国子祭酒，子?柬，利、承皆为国职。三世国师，前代末有。〕
王仲宝手笔典裁，为当时所重，少便有宰相志，赋诗云：“稷、契匡虞、夏，伊、吕翼商、周。”
王僧佑，俭从弟也，俭尝鸣笳列驺至僧佑门，僧佑辄称疾不出，赠俭诗曰：“汝家在市门，我家在南郭。汝家饶宾侣，我家多鸟雀。”俭欢曰：“此吾所望于若人也。”世并贤之。
客有姓谭者诣王俭求官，俭谓曰：“齐侯灭谭，那得有君？”答曰：“谭子奔莒，所以有仆。”俭赏其善谑，卒得职。
新野庾杲，初为驾部郎，清贫自业，食唯有韭俎生菜。任彦?尝戏曰：“谁谓庾郎贫？食鲑尝有二十七种菜。”王俭用为长史。安陆侯萧缅与俭书曰：“盛府元僚实难其选，庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也！”时人以俭府为莲花池，故缅书言之。(俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之“隶事”。何宪等诸学士于俭第隶事，赌巾箱、几案、杂服饰，人人各一两物。陆彦深后成，隶出人表，一时夺去。宪又于俭隶事独胜，俭赏以五花箪、白团扇，意殊自得。王攡后至，操笔便成，事既奥博，辞亦华美，众皆击赏，攡乃命左右抽簟，手自掣扇，登车而去。)
【武帝赜】 〔字宣远。高帝长子。〕
武帝出游钟山，幸何美人墓，有朱硕仙善歌吴声《读曲歌》，云：“侬忆所欢时，绿山破｛艹仍｝荏。山神感侬意，盘石锐锋动。”帝神色不悦，曰：“小人不逊，弄我。”时朱子尚亦善歌。复为一曲，云：“暧暧日欲宴，欢骑立踟蹰。太阳犹尚可，且愿停须臾。”帝悦。于是具蒙厚赉。
武帝布衣时，尝游樊、邓。登祚以后，追忆往事，作《估客乐》，曰：“昔经樊邓役，阻潮梅根渚。感忆追往事，意满辞不叙。”帝使乐府令刘瑶管弦被之教习，卒遂无成。有人启释宝月善解音律，帝使奏之，旬日之中，便就谐合。敕歌者常重为感忆之声。宝月又上雨曲，凡四章，其曲云：“郎作十里行，侬作九里送。拔侬头上钗，与郎资路用。”“有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”“大縆珂峨头，何处发扬州？借问縆上郎，见侬所欢不？”“初发扬州时，船出平津泊。五雨如竹林，何处相寻博！”帝遂数乘龙舟游江中，以縆越布为帆，绿彩为帆纤，縆石为篙足、篙榜者悉著郁林布作淡黄?。舞此曲，用十六人云。
巴东王子响，武帝之子，为荆州刺史，要直阁将军董蛮与同行。蛮曰：“殿下癫如雷，敢相随耶？”子响曰：“君敢出此语，亦复奇癫。”帝闻而不悦，曰：“人名蛮，复何容得蕴藉？”乃改为仲舒。巴东王尝问曰：“今日仲舒，何如昔日仲舒？”答曰：“昔日仲舒出自私庭，今日仲舒降自先帝。以此言之，胜昔远矣。”(又蜀有青城山隐士曰董仲舒，见谯秀《蜀记》。)
【柴廓】 〔东阳人。〕
柴廓有《行路难》杂体云：“君不见，孤雁关外发，酸嘶度扬、越。空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。行路难，行路难！夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安。”释宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之，刻为己作。廓子见而大忿，赍本出都，欲讼此事，宝月厚赂之，乃免。
【王融】 〔字元长，秘书丞。尝图古今杂体，有六十四书，径丈一字，方寸千言。〕
永明初，竟陵王子良镇西州，才隽之士皆集其门，范云、萧琛、任?、王融、萧衍、谢眺、沈约、陆亻垂并以文学见亲，号曰“八友”，柳恽、王僧孺、江革、范缜、孔休源亦预焉。子良笃好释氏，招致众僧讲论佛法。一日，融往栖玄寺听请毕，游西邸园，赋诗云：“道胜业兹远，心闲地能?巢。桂崦郁初裁，兰墀坦将辟。虚檐对长屿，高轩临广液。芳草列成行，嘉树纷如积。流风转还迳，清烟泛乔石。日泊山照红，松映水华碧。畅哉人外赏，迟迟眷西夕。”(竟陵王字云英，武帝第二子，尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。萧文琰曰：“烧一寸烛而成四韵诗，何难之有！”乃与江洪等共叩铜钵，响绝则成，诗皆可观。)
王融、谢眺、江革、沈约阻雪联句遥和。眺诗云：“积雪皓阴地，北风鸣细枝。九逵密如绣，何异远别离。”革诗云：“风庭舞流霰，冰池结文澌。钦春虽以燠，钦贤纷若驰。”融诗云：“珠?条间响，玉溜阎下垂。杯酒不相接，寸心良共知。”约诗云：“初昕逸翮举，日昊驽马疲。幽山有桂树，岁暮空参差。”
古诗：“藁砧今何在？山下复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”“藁砧”，?也，音协于“夫”。“山”、“山”，“出”也。“大刀头”，有环，义取于“还”。“破镜上天”，谓月缺之候，盖隐语也。王融有代藁砧二首云：“花蒂今何在？不是林下生。何当垂两髻，团扇云间明。”“镜台今何在？寸身正相随。何当碎联玉，云上璧已亏。”
王融诣王僧佑。因遇沈昭略，未相识。昭略顾盼，谓主人曰：“是何年少？”融殊不平，谓门：“仆出于扶桑，入于肠谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问！”昭略曰：“不知许事，且食蛤蜊。”融曰：“物以群分，方以类聚。君生长东隅，居然应嗜此族。”(王文宪初拜仪同，王元长赠诗，颇及规讽。文宪甚惮之。笑谓人曰：“穰俟印讵便可解。”)
【谢眺】 〔字玄晖，宣城太守。因登三山，得“澄江静如练”之句，古今所称。爱青山之胜，筑室山南。梁武极爱眺诗，尝曰：“三日不读谢眺诗，觉口臭。”。〕
随王子隆在荆州，好词赋，数集僚友，谢玄晖为其功曹。自京趋荆州，同朝诸贤以诗饯别，沈约诗云：“汉池水如带，巫山云似盖。氵节汨背吴潮，潺?横楚濑。一望沮漳水，宁思江海会。以我径寸心，从君千里外。”范云诗云：“阳台雾初解，梦渚水裁渌。远山隐且见，平沙断还续。分弦饶苦音，别唱多凄曲。尔拂后车尘，我事东皋粟。”王融诗云：“所知共歌笑，谁忍别笑歌。离轩思黄鸟，分渚爱青莎。翻情结远旆，洒泪与行波。春江夜明月，还望情如何。”萧琛诗云：“执手无还顾，别渚有西东。荆吴眇何际，烟波千里通。春笋方解箨，弱柳向低风。相思将安寄，怅望南飞鸿。”刘绘诗云：“汀洲千里芳，朝云万里色。悠悠在天隅，之子去安极。春潭无与窥，秋台谁共陟。不见一佳人，徒望西飞翼。”谢玄晖答云：“春夜别清樽，江潭复为客。叹息东流水，何如故乡陌。重树始芬?，芳洲转如积。望望荆台下，归梦相思夕。”
沈右率座谢眺、王融辈赋三物为咏，眺赋幔云：“幸得与君缀，幕历君之楹。月映不辞卷，风来辄自轻。每聚金炉气，时驻玉琴声。但愿置樽酒，兰缸当夜明。”融赋琵琶云：“抱月如可明，怀风殊复清，丝中传意绪，花里寄春情。掩抑有奇态，凄锵多好声。芳袖幸时拂，龙门空自生。”约赋篪云“江南箫管地，妙响发孙枝，殷勤寄玉指，含情举腹垂。雕梁再三绕，轻尘四五移。曲中有深意，丹心君讵知？”
会稽孔?，初有才华，未为时所知。孔圭尝令草表以示谢眺，眺嗟吟良久，自折简写之，谓?曰：“此子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”其好奖人才如此。独轻江礻石为人，礻石常诣眺，眺因言有一诗，呼左右取，既而便停。礻石问其故，云：“定复不急。”礻石以为轻已。后礻石及弟祀、刘沨、刘晏俱候眺，眺谓礻石曰：“可谓带二江之双流。”衤石转不堪，后遂构害。
【刘绘】 〔字士章，彭城人。〕
永明末，都下人士盛为文章谈义，皆凑竟陵西邸，刘绘为后进领袖。时张融言辞辨捷，周颐弥为清绮，而绘音采赡丽，雅有风则。时人为之语曰：“三人共宅夹清漳，张南周北刘中央。”言处二人间也。
刘绘为南康相，郡人有姓赖者，所居名秽里，刺谒绘，绘戏嘲之曰：“君有何秽而居秽里？”此人应声曰：“未审孔子何阙而居阙里！”绘默然，无忤意，叹其辨速。
【张绪】 〔字思曼。少知名，清简寡欲。叔父镜语人曰：“此儿今之乐广也。”从弟融，字思光，高帝常笑曰：“此人不可无一，不可有二。”。〕
张思光年弱冠，道士陆修静以白鹭羽麈尾扇遗之，曰：“此既异物，以奉异人。”
张融善草书，高帝谓曰：“卿书殊有骨力，但恨无二王法。”答曰：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。”又尝叹曰：“不恨我不见古人，恨古人不见我。”
高帝尝面许张融为司徒长史，敕竟不出。融乘一马甚瘦，帝曰：“卿马何瘦？给粟多少？”融曰：“日给一石。”帝曰：“何瘦如此？”融曰：“臣许而不与。”明日即除司徒长史。
张融与弟宝积俱谒高帝，融于御前放气，宝积起谢曰：“臣兄触忤宸?。”上笑而问。须臾食至，融排宝积不与同食，上曰：“何不与贤弟同食？”融曰：“臣不能与泄气之口同盘。”上大笑。
张融为海赋，文辞诡激，独与众异。后以示镇军将军顾凯之，凯之曰：“卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。”融即求笔增曰：“洒沙构白，熬波出素；积雪中春，飞霜暑路。”
张融赠别诗云：“白云山上尽，清风松下歇。欲识离人愁，孤台见明月。”
陆惠晓与张融并居，其间有池，池上有二株杨柳，何点见而叹曰：“此池便是醴泉，此木便是交让。”旧传有交让渎，因张陆也。
张思光既免官，为诗与何徵士，颇有高尚之言。何答曰：“昔闻东都日，不在简书前。”思光久病之。及何后婚孔氏女，思光始为诗赠何曰：“惜哉何居士，薄暮进荒淫。”何亦病之，而无以释也。
张融尝乞假还，武帝问所居？答曰：“臣陆居无屋，舟居无水。”上未解。它日问其从兄绪，绪曰：“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。”上大笑。(融与尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄，下车入门，乃曰：“非是。”至户望澄，又曰：“非是。”既造席视澄，曰：“都自非是。”乃去。)
张绪亡后，融赍酒于灵前酌饮恸哭，曰：“阿兄风流顿尽。”时益州献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。武帝命植之云和殿前，赏玩咨嗟曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”
【周?】 〔字彦伦。初隐北山，后应聘出，孔稚圭假山灵意移文，云北山移文。〕
周彦伦清贫寡欲，终日常疏食。虽有妻子，独处山舍。王俭尝问彦伦：“卿山中何所食？”彦伦答曰：“赤米、白盐、绿葵、紫蓼。”文惠太子尝问：“菜食何味最佳？”彦伦曰：“春初早韭，夏末晚菘。”
周彦伦少往外氏臧车骑质家，得卫恒散隶书法，学之甚工。文惠太子使彦伦书玄圃茅斋壁，国子祭酒何胤以倒薤书就彦伦换之，彦伦笑曰：“天下有道，丘不与易也。”
【东昏侯宝卷】 〔字智藏。明帝殂，宝卷恶灵枢在太极殿，欲速葬。每当哭，辄云喉痛。大中大夫羊阐入临，无发，俯仰帻脱，宝卷辄哭大笑，谓左右曰：“秃鹜啼来乎。”。〕
永元二年，后宫火，时宝卷昏淫，嬖幸之徒，皆号为“鬼”。有赵鬼者，能读《西京赋》，言于帝曰：“柏梁既灾，建章是营。”乃大起芳乐、玉寿等殿。又即阅武堂为芳乐苑。苑中立店肆，以潘妃为市令，自为市吏录事，将斗者就潘妃罚之。帝小有得失，潘则与杖，乃敕虎贲不得进大荆子。又开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。于时百姓歌云：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”(妃小字玉奴，东昏凿金莲花贴地，令妃行其上，曰“此步步生莲花也。”齐亡，王茂清欲妻之，玉奴守节而死。)
永元中，童谣云：“野猪虽?高?高，马子空闾渠。不知龙与虎，饮食江南墟。七九六十三，广莫人无余。乌集传舍头，今汝得宽休。但看三八后，摧折景阳楼。”时陈显达、崔慧景败死，萧衍起兵襄阳，萧颖胄起兵江陵，移檄建康，数宝卷罪恶。显达属猪，慧景属马，衍属龙，颖胄属虎。慧景攻台城，顿广莫门死，时年六十三。齐起建元元年至中兴二年，共二十四年。“三八”二十四也。“摧折景阳楼”，亦为台倾之意。(颖胄字云长，衍与登烽火楼赋诗，颖胄诗合旨。)