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《诗话总龟前集》卷三十·诗病门宋 · 阮阅

王靖学苏子美作壮语曰:“欲往海上吞鲸鲵。”又近有士人好为怪语,诗云:“比刘和尚小,师毕达犹卑。”刘贡父曰:“此乃番僧名号也。”又卢延逊《吊陈亡将降》云:“自是冈砂发,非干炮石伤。牒多身上字,碗大背边疮。”此乃打脊诗也。如“金同丁”、银花合”之类皆语忌尔,作诗宜以为戒。〔《诗史》〕

诗有语病,当避之。刘子仪尝赠人云:“惠和官尚小,师达禄须干。”全用故事,取孟子所谓“柳下惠不卑小官”,仲尼曰“师也达”,“子张学干禄”。

或有写此二句,减去“官”字示人曰:“是番僧达禄须干。”见者大笑。此偶自谐合,无如轻薄子,非刀笔过也。〔《古今诗话》〕

蔡居厚《诗史》不言刘子仪而谓刘贡父以为番僧名。《论语》只有“师也过”,“达”恐是“过”字。章孝标登第后寄淮南李绅相诗曰:“及第全胜十考官,金汤镀了出长安。马头渐入扬州路,为报时人洗眼看。”李答曰:“假金方用真金镀,若是真金不镀金。十载长安得一第,何须空腹用高心!”

圣俞尝云:诗句义理虽通,语涉浅俗而可笑者,亦其病也。如有赠渔父一联云:“眼前不见市朝事,耳畔唯闻风雨声。”说者云病肝肾风。如“尽日觅不得,有时还自来”,本谓诗之好句难得耳。说者云,此是人家失猫儿诗,人以为笑。

〔《欧公诗话》〕

进士黄可字不可,深于雅道。诗句中多好用驴字,如《献高侍郎》云“天上传将五马赋,门前迎得跨驴宾”之类。

“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。”此退之《听颖师琴》诗。欧阳文忠尝问仆,琴诗何者最佳,余以此答之。公言此诗最奇丽,然自是听琵琶诗,非琴诗。余退而作《听杭僧惟贤琴诗》云:“大弦春温和且平,小弦廉折亮以清。平生不识宫与角,但听牛鸣盎中雉登木,门前剥琢谁叩门,山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水,净洗从前筝笛耳。”诗成欲寄公而薨,至今以为恨。〔《纪诗》〕

邯郸公《周陵诗》曰:“才及春高鼎祚移。”舒王云:“春高鼎祚不成诗语。”

〔《杂志》〕

诗人贪求好句而理有不通,亦语病也。如“袖中谏草朝天去,头上宫花侍宴归”,诚为佳句矣。但进谏必以章疏,无用稿之理。唐人有云:“姑苏台下寒山寺,半夜钟声到客船。”说者亦云:“句则佳矣,其如三更不是撞钟时?”如贾岛哭僧云:“写留行道影,焚却坐禅身。”时谓之烧杀活和尚,此尤可笑。若“步随青山影,坐学白塔骨”,又“独行潭里影,数息树边身”,皆是岛诗,何精粗顿异!〔《欧阳诗话》〕

西头供奉官钱昭度曾咏《方池诗》云:“东道主人心匠巧,凿开方石贮涟漪。

夜深却被寒星映,恰似仙翁一局棋。”有轻薄子见而笑曰:“此正谓‘一局黑全输’也。”〔《遁斋闲览》〕