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《诗话总龟前集》卷四十七·神仙门中宋 · 阮阅

有逸士衣破衤阑衫,绿裤,黑束腰带阔三寸,一脚着一靴,一脚跣行。夏衣絮衫,冬卧冰雪,出气如蒸。自号蓝采和。尝舞拍板歌于市曰:“踏踏歌,蓝采和,世界能几何?红颜三春树,流光一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”曳长绳穿钱拖行,纵钱散不收。后至濠梁飞升,冉冉而去。〔《续仙传》〕

任生隐于嵩山读书,夜有一女子来曰:“冥数合与子为姻。”生意其异,乃拒之。遂开帘而入,可二十许,冶容艳美,二青衣侍前,就案书一诗云:“我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗侣,来劝神仙学。三日当来。”遂去。生览之愈疑妖怪,志不纳。又赠一篇云:“葛洪还有妇,王母亦从夫。神仙尽灵匹,君意合何如?”面墙不对。女子再赠一首:“阮郎迷不悟,何处伸情愫。明日海山春,彩舟却归去。”出门冉冉飞望而去。数月任大病,为黄衣吏摄去,来行十里,忽见幢节不绝,有女仙乘翠辇,侍从数千人。黄衣吏曳任墙下避,仙笑曰:“嵩山薄命汉,汝数尽,更与三年。”生果六十卒。后诗为雷电取去。〔《卢肇遗史》〕

洞庭贾客吕卿云,以贸贩杂货逐什一之利,有羡施贫。善笛,遇好山水即留。

中春月夜,泊君山,独饮,持一杯弄数曲。波上有渔舟冉冉而来。乃一父老皤然。

贾置笛起立迎上舟,问所以。曰:一闻子笛声非凡,我是以来对数杯。我少业笛,子有性可教。”父老于怀袖间出笛三管,其大如合拱,其次大如常人所蓄,其小如细笔管。卿云请父老一吹,曰:“大者不可发,次者亦然;小者为子吹一曲,不知得终否?”卿云曰:“愿闻其不可者。”曰:“第一者对诸天帝合天乐,动天地,坼日月,五星失次。第二者对洞府诸仙合仙乐,飞沙走石,百兽脑裂,幼稚震死。第三者可与朋侪听之,未知可终否?”抽小笛,吹三声,湖上风动,波涛汹涌,鱼鳖跳喷,僮仆恐悚,君山鸟兽叫噪,舟楫大恐。父老不复吹,引满数杯,乃吟曰:“湘中老人读《黄老》,手ソ紫ぱ坐碧草。春至不知湘水深,日暮忘却巴陵道。”又饮数杯曰:“明年社期君于此。”遂棹渔舟而去,隐隐没于波间。〔《博异志》〕

卢生李生隐居太白山,读书习吐纳。李生不甘苦贫,诀别,浪迹江湖。后之官漆园,人吏欺隐折官钱,羁縻不得东西,贫瘁日甚。扬州阿师桥逢人草履布衫,视之乃卢生昔号二舅者。李生与舅语,哀其褴缕。卢大骂曰:“贫贱不畏,公弃身又有欠负,且被囚系,有面相见乎?”李生厚谢之,二舅笑曰:“居处不远,来日以马来迎。”至日晚果有人来云:“屈郎君。”去来十里,朱门斜开,二舅出迎,云冠霞帔,容貌光泽,侍婢数百人,燕馔名果不可纪。求得一女子佐酒,善箜篌,容色极佳,上有朱字一行:“云中辨江树,天际识归舟。”燕罢曰:“莫愿作姻否?”又曰:“所欠官钱二万贯,请以拄杖往波斯店取钱,可从此学道,无自秽身。”其年汴州行军陆长源以女妻之,宛类卢舅北亭善箜篌者,箜篌有诗二句。李具言旧事,女曰:“少年时因兄弟戏,夜乃作梦入仙宫,如公所言者。”〔《卢肇遗史》〕

茅蒙字初成,华阳人也。隐华山修道,当始皇三十一年九月十五日白日上升。

先是时有民谣曰:“神仙得者茅初成,驾龙上升入太清。时下赤洲戏赤城,继世而往在我盈。”始皇闻之,问故老,曰:“此仙之谣。”始皇于是有寻仙之意。

蒙之玄孙盈得道于金陵勾曲山上升,为东岳上卿司命君太元真人,居赤城,时来勾曲。邦人改勾曲为茅君山。〔《摭遗》〕