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《白苏斋类集》卷之十四记类明 · 袁宗道

○游西山一

行昌平道中,风起尘飞,诸峰尽失。午后风定,依沙河岸而西,褰帷一望,葱菁刺眼,心脾顿爽。渐近金山石,巉岩西趋,势若奔马。俄仪部王君、俞君继至。俞君见余喜甚,遂同至卧佛寺。寺宇不甚宏,两殿各卧一佛,长可丈余。其一渗金甚精。门西有石盘,方广数丈,高亦称是,无纤毫刓缺。上创观音堂,前余石丈许,周以栏楯。诸公趺坐槛前,忽闻足底作叱叱声,又类爆豆。予钿寻之,乃石盘下有小窦出泉,淙淙琤琤,下击石底。遂命童子取泉,啜一盏而行。

○游西山二

自观音堂下,穿疏木中,数度石涧,趾渐高。茆屋石垣,萧然村巷。巷尽,见朱门碧涧,是为碧云涧,深丈余,作琴瑟响。堂殿依山,从夷入危,历数百级,乃登佛殿。然苦宫室蔽亏,不堪远瞩。登中贵坟垣,乃及山腰。从上望都城,睥睨可数。复下观卓锡泉,泉泻小石涧,东西流注方池。后有亭,旁有洞,池前为柏垣,垣外竹可一亩,炎日飒飒生寒。泉伏流其间,至香积厨,以手掬饮,清冷彻肌。殿前甃石为池,金鲫万头,翕忽水面,投以胡饼,唼咂有声。

夜与俞汝成诸公饮法堂右轩,剧谈至丙夜。汝成与余分榻而卧,讯余近日所得。余曰:「贸贸如昨,第稍觉昨非耳。」又问:「元神与思虑神,是一是二?」余曰:「元神、思虑神总是影子。元神属静,思虑属动,既落动静二相,便是阴界根尘中物。故玄门所宝为极则,正禅家所谓重厚昏沈也。」汝成颔之。

○游西山三

宿碧云之次日,栉罢即绕山麓南行。垣内尖塔如笔,无虑数十。塔色正白,与山隈青霭相间,旭光薄之,晶明可爱。南望朱碧参差,隐起山腰,如堆粉障。道者曰:「此香山寺也。」寺南一山,松萝竹柏,交罗密荫,独异他山。行度桥下,鱼朱黑二种,若游空中。观已,拾级而上,级十倍碧云。佛殿甚闳壮,大抵西山兰若,碧云、香山相昆季。碧云鲜,香山古;碧云精丽,香山魁恢。余笑语同游:「若得碧云为卧室,香山为酒楼,岂羡化乐天宫哉!」殿槛外两山环拥,远望一亭踞山半。余色动,遂拉俞君、李君、王君,穿磴道可二里,始至亭。亭曰「流憩」,下视寺垣,如堕深壑。余仰视山巅,尚插云霄。

少憩,予贾勇复登,俞君从。石屑确确拒足,十步一息。有眠牛正黑色,余取松根叩之,铿然鸣吼。又数里,达绝顶,俯视垣外,人尺许,马如羊,左右诸山俱若屏息环卫者。山外北向,层层峰峦,奋迅而出。西望杳杳,有水如白玉玦,疑是桑干河。俞君谓此奇甚,恨不能作苏门啸,令万岩答响耳。忽山下炮声振林谷,如迅雷。余大笑,此孙登啸声也。坐食顷,俞君思得酒佐倦。余曰:「此中飞鸟不到,酒安得至?」语未竟,一长须攀萝疾登,捷若猿猱,手挈一壶。问之,惧不答,第芒芒左右视。盖游客从者,失道至此。俞君戏语之:「我乃飞仙,可取酒供养我!」其人计不能脱,以壶跽献,遂取壶盖,递饮敷巡。探鸱夷之腹,无余沥矣。下,饮来青轩。轩前两腋,皆迭嶂环列,对面宽平如砥,芙蓉十里,秔稻千顷,皆在目中。

○游西山四

玉泉山距都门可三十里许,出香山寺数里,至山麓,罅泉流汇于涧,湛湛淡人心胸。至华严寺,寺左有洞曰翠华,有石床可憩息。题咏甚多,莓渍不可读。又有石洞在山腰,若鼠穴,道甚险。一樵儿指曰:「此洞有八百岁老僧。」从者弃行李,争往观,呵之不能止。及返,余问:「果有老僧否?」曰:「僧有之,然年止四五十。」乃知樵儿妄语耳。寺北石壁甚巉,泉喷出其下,作裂帛声,故名裂帛泉。有亭可望西湖,故名望湖。

○游西山五

余与伯典观裂帛泉毕,将行。余指东一山问寺僧,答云瓮山。余误记石经洞在此,偕伯典探焉。度桥而南,人家傍山,小具池亭。桔槔锄犁,咸置垣下。西湖当前,水田棊布,酷似江南风景。既至山下,仅一败寺,破屋颓垣,扁曰圆静。一僧作礼甚恭。予问:「石经无恙否?」僧茫然不能对。乃共伯典辟寺后扉,蹑山巅。顽石纵横,无复所谓石经者。僧舍中残石断碣,悉经爬搜。有一石类磬,疑洞中物,相与嗟叹,久之始归。暇日,偶检<游名山记>,石经藏小西天,非瓮山也。不觉失笑。

○戒坛山一

戒坛山,西山幽邃处。入山二十余里,始见山门。有高阁,可望百里。浑河一带,晶晶槛楯间。阁后有轩,庋岩上。出轩右行数百步,乃达戒坛。坛在殿内,甃石为之,坛周回皆列戒神。阁前古松四株,翠枝穿结,覆盖一院。月写虬影,几无隙地。最可喜者,松枝粗于屋柱,去地丈许。游人持杯行行其上,如覆平道。时王则之、黄昭素、顾升伯、丘长孺诸公,俱坐松丫中看月。从下观者,闻咳笑声,皆疑鹳鹤之宿树杪矣。

○戒坛山二

戒坛山以洞胜,庞涓洞尤为诸洞第一。予既登山顶,峰如聚壤,水如曳销。颇见右腋峰腰间,朱槛掩映,度有异景。遂弃诸公,横度数十间,至一径,迷不得前。适一僧曳杖徐行,予大呼不应,以手招之,乃就予。予问:「师何处人?」微笑不答,盖聋僧也。予指槛所,僧遂前道。转山麓可里许,始达洞门。讯他僧,始知为庞涓洞。予入洞礼佛毕,偃仰石榻上,脚力稍复。乃命小僧持烛前引,洞中严净宽敞,两壁石乳滴沥成物状,如绘画者,不可胜计。一井绝深,投以瓦砾,宛转铮铮,食顷方歇。僧云:「此井通浑河,往有人缚一犬置井中验之,果从浑河出。」予再探诸洞,俱弇浅。遂返方丈,侈谈所见骄诸公。王则之强言不须游。余笑曰:「至戒坛不见庞涓洞,与坐宣武街宅中何别?」洞中多鹅管石,可入药,予以语昭素,昭素始大悔不游。

○上方山一

自乌山口起,两畔乱峰束涧,游人如行衖中。中有村落,麦田林屋,络络不绝,馌妇牧子,隔篱窥诧,村犬迎人。至接待庵,两壁突起黏天,中间一罅。初疑此罅乃狭穴蛇径,或别有道达巅,不知身当从此度也。前引僧入罅,乃争趋就之,至此游人如行匣中矣。三步一回,五步一折,仰视白日,跳而东西,踵屡高屡低,方叹峰之奇,而他峰又复跃出。屡陟屡歇,抵欢喜台,返观此身,有如蟹螯郭索潭底,自汲井中,以身为瓮,虽复腾纵,不能出栏。其峰峦变幻,有若敌楼者,睥睨栏楣俱备。又有若白莲花,花下承以黄趺,余不能悉记也。

○上方山二

自欢喜台拾级而升,凡九折,尽三百余级,始登毗卢顶。顶上为寺一百二十,丹碧错落,嵌入岩际。庵寺皆精绝,莳花种竹,如江南人家别墅。时牡丹正开,院院红馥,沾熏游裾。寺僧争设供,山肴野菜,新摘便煮,芳香脆美。独不解饮茶,点黄苓芽代,气韵亦佳。夜宿喜庵方丈,共榻者王则之、黄昭素也。昭素鼻息如雷,予一夜不得眠。

○上方山三

毗卢顶之右,有陡泉、望海峰。左有大小摘星峰。大摘星峰极高,一老僧说峰后有云水洞,甚奇邃。余遂脱巾褫衣,道诸公行。诸公两手扶杖,短衣楚楚,相顾失笑。至山腰少憩,则所谓一百二十寺者,一一可指数。予已上摘星岭,仰视峰顶,陡绝摩天,回顾不见诸公,独憩峭壁下。一物攀萝疾走,捷若猿猱,至则面目黧黑,瘦削如鬼,予不觉心动,毛发悚竖。讯之僧也,语不甚了了,但指其住处。予尾之行,入小洞中,石怵冰冷,趺坐少顷。僧供黄芽汤,予啜罢,留钱而去,亦不解揖送。

诸公登岭,皆称倦矣,呼酒各满引。黄昭素题名石壁。蛇行食顷,凡四五升降,乃达洞门,入洞敷丈,有一穴甚狭,若瓮口。同游虽至羸者,亦须头腰贴地,乃得入穴。至此始篝火,一望无际,方纵脚行数十步,又忽闭塞。度此则堆琼积玉,荡摇心魂,不复似人间矣。有黄龙白龙悬壁上,又有大龙池,龙盘踞池畔,爪牙露张。卧佛、石狮、石烛,皆逼真。石钟鼓楼,层迭虚豁,宛然飞阁。僧取石左右紧撞,或类钟声,或类鼓声。突然起立者,名曰须弥。烛之不见顶。又有小雪山、大雪山,寒乳飞洒,四时若雪。其它形似之属,不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年,积累所成。僮仆至此,皆惶惑大叫,予恐惊起龙神,亟呵止不得,则令诵佛号。篝火垂尽,惆怅而返。将出洞,命仆敲取石一片,正可作砚山。每出示客,客莫不惊叹为过昆山灵壁也。

○上方山四

从云水洞归,诸公共偃卧一榻上。食顷,予曰:「陡泉甚近,曷往观?」皆曰「佳」,遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈,壁淡黄色,平坦滑泽,间以五彩。壁上有石,若冠若柱,熟视似欲下堕,使人头眩。壁腰有一处,巉巉攒结,成小普陀,宜供大士其中。泉在壁下,泓渟清彻。寺僧云:「往有用此水熟腥物者,泉辄伏。至诚忏谢,复涌出如常,故相传称圣泉。」余携有天池茶,命僧汲泉烹点,各尽一瓯。布毡盘石,轰饮至夜而归。

○小西天一

自卢沟桥折而西,眼中乍离车铎煤尘,路上马兰作花,碧紫满谷。如脱笼鸟日在绦拽,忽观平原草树,若归故巢矣。夜宿野寺,坏殿颓床,独画壁稍可观。早起行七八十里,高嶂拒马首,破壁而升。至壁上,则群峰尽出,对面两尖峰拔地起,若双乳。其中一山雄峙,所谓小西天也。度此,路稍坦。马行山麓,上广下削,若走屋廊间。时天已暮,雷声隐隐出山腰,相顾忧雨至。亟走,始得达东峪寺。寺门白杨成林,风吹惨凄,夜不能寐。携诸公饮寺门右隙地,地光净似人家打麦场。余出一令,每人说一鬼一虎,须一二年间新事,不得引古书中所载,不能者罚巨觥。一客谈虎,旋撰说不成章,满座皆绝倒。

○小西天二

是日天气清朗,路无纤尘。过涧半里许,舍骑扶杖。甫升巅,忽坠井,凡三四,乃得高旷处休焉。俯视王、黄诸公,乘马过涧,若婴儿骑羊,不觉失笑。从行两童,窃放爆竹,爆声为四面群峰阏遏,回旋食顷方歇。至此始循石壁,行甃石上。壁陡起百余丈,缝间松柏丛生,若翠屏。诸公各踞路傍一石浪谑。遥见平台复廓,朱栏碧楯,出于山腰,如在天上。莫不踊跃,再陟再休,凡数折,始到所见栏楯处。栏内屋为石经堂,堂供石佛,四壁皆嵌石刻佛经,字迹疑出元人。石经洞凡七处,堂左二,堂右三,堂下二,皆下楗固,人不得入。惟近窗经,历历可读,字有遒古者,亦有姿媚者。此隋静琬禅师护法深心,诸碑序其颠末甚详。自宋迄元,皆有石刻添入。乃今二百余年来,无有一人插寸石只字其间者。佛法凋零,殊可悲叹。更百余年,安知灵藏法宝,不为豪家墓碣乎?余欲与同游诸公,各斥月俸,增刻敷片,为后来倡。但游屣匆忙,不能知洞中所缺何经,俟异日检阅目录,了此一段因缘。

洞上为五台,相距虽不甚远,然台具一体,拔地特起,不相黏连。北台甚高,如莲花在水中央。东台亦奇,台上各有白石小浮图,乃唐金仙主所建。又有巨石号曝经台,五台之外,环以巨嶂,其石纹或类雨点,或类卷云,具画家种种皴法,令低回难别。古碑甚多,人倦不能读。予犹记少时,同两弟读书杜氏庄,偶检<游名山记>,至石经洞,相与骇叹:此灵境奇迹,何时得一瞻礼?今偶以编摩隟晷,裹粮浪游,此洞忽落我杖屦下。回想二十年前语,不觉忻喜过望,独恨两弟不在侧耳。丁酉四月初一日记。

○游九龙池

庚寅清明,余与全伯典陪祀毕,循山趾而西,度危桥,其下水涓涓。疎林内,朱门隐隐,讯山中人,云此九龙池,纵可五丈,衡倍之。池上石壁跃起百余丈,衡理棱层遒紧。余笑指曰:「此余乡吴供奉所作斧劈皴屏障也。」仰观山腰,黑石多类棋枰。余蹑石罅,约步百余,坐一枰上,尚余半席地,大呼伯典共坐。伯典不应。余攀藤耸身欲更上,顾其巅削立无安足处,惆怅而返。就伯典饮池边,三爵后游兴复发。伯典挽余裾,余不听,循垣疾走,忽得一径,径止受一足,犹庋踵空中,呼童后掖。伛行数百步,稍平辄休。久之,始达山巅,尺寸之间,攒萃百里。有柏数十株,青葱似新沐,采噉之,甘异他柏。此中甚险,不知何人手植。山深日暮,怪鸟啁啾,予心悸而下。

○显灵宫西阁

都门有二高阁,曰毗卢,曰显灵西阁。毗卢在城外,止宜昼游。看月则莫便于显灵。八月十四日,余同王则之、陶周望诸公,迟月于此。天渐暝,俱倚朱栏东望。俄吐一星火,忽满半规。有顷黄金盘跃起,可数尺许,似破地而出,红气艳艳射殿角。俯瞰市井间,正黯黯也,是日周望极谈西湖山水之佳丽,花事之繁华。痛饮极欢而罢。

○显灵宫柏

显灵宫多古柏,东阁二柏尤奇。干叶上拂云霄,下扫阶砌。游人手约垂枝,乃得入观。每与游客列坐其中,如坐疎幕内。虽当炎夏,了无暑气。日光不穿,影繁色淡,有类月夜。自余与汪静峰、无念和尚游此,始与此树相识,今八九年矣。每夏秋之交,必偕友人游数次。余尝谓戒垣老松、城外柰子花、显灵柏,可称卉木中三绝。又两真官旧为师弟,今两祠相对,故生此二柏隔之。道士云。

○三圣庵纪游

德胜门内东偏,有公田若干顷,中贵治之,引水为池以灌。沿池数里,绿杨鬖鬖,一望无际。池边一庵,曰三圣,面市背田。门前古木四章,身如青铜,亭亭直上,苍翠可爱。殿堂不甚崇,然极雅丽。丘长孺云:「此庵体制及像设俱不俗,酷似江南佛刹。」庵西隙地,方广如庵,豆棚瓜架,楚楚整洁。东行数武,有台高可二丈,台上有亭一。登此台,则畦陇之参差,林水之掩映,佛宇之稠密,城楼之雄丽,攒簇目前。庵主秦人,王则之同里也,治斋蔌亭上,邀则之及予辈。适几上有<圆觉经>,乃取首章相商证,庵主从旁挽夺话柄,剌剌不休。予语之曰:「此经开卷,便说『妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相』,师止有一心一舌头,已被佛打得粉碎,更将何物讲经?」僧不能答,乃不敢复言。诸公是日快谈至暮,彼发一疑,此送一难,不能悉记矣。

○极乐寺纪游

高梁桥水,从西山深涧中来,道此入玉河。白练千疋,微风行水上,若罗纹纸。堤在水中,两波相夹,绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众,朱门绀殿亘数十里,对面远树,高下攒簇,间以水田,西山如螺髻,出于林水之间。极乐寺去桥可三里,路径亦佳。马行缘阴中,若张盖。殿前剔牙松数株,松身鲜翠嫩黄,班剥若大鱼鳞,大可七八围许。暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云:「此地小似钱塘苏堤。」思立亦以为然。予因叹西湖胜境,入梦已久,何日挂进贤冠,作六桥下客子,了此山水一段情障乎?是日分韵,各赋一诗而别。

○三忠祠纪游

出崇文门二里许,为大同桥。水从玉河中出,桥下水飞珠溅玉,若松梢夜声。林间桔槔相续,大类山庄。二三园亭,依涧临水,小刀从几案间过,稍北为鹿园,方广十余里,地平如掌,古树偃仰,与高冢相错。每客至,则骤马惊鹿以为戏。数武即朝日坛,坛外古松万株,森沈蔽日,都人所谓黑松林者也。韦庄在桥上,南北相去四五里。门外路径甚佳,清流一线,绿树如城。远望林木阴翳,不知几百重。垣内寺馆俱新整,而临流一亭,尤为游屦所凑,盖喜其疎野空旷耳。又有柰子树亦相近,虬屈离奇,荫如数楹夏屋。三夏叶密时,列坐其下,微雨烈日,俱不到袂。余同友人送客三忠祠,友人俱心闲喜游,兼以日长无事,故得遍陟。然皆寓目而去,未暇周览。聊志其略,以俟异日乘暇再游。戊戌四月十四日记。

○锦石滩[以下叙里中旧游]

余家江上,江心涌出一洲,长可五七里,满洲皆五色石子。或洁白如玉,或红黄透明如玛瑙。如今时所重六合石子,千钱一枚者,不可胜计。余屡同友人泛舟登焉。净练外绕,花绣内攒。列坐其上,似在瑶岛中。余尝拾取数枚归,一类雀卵,中分玄黄二色。一类圭,正青色,红纹数道,如秋天晚霞。又一枚,黑地布金彩,大约如小李将军山水人物。东坡<怪石供>所述,殊觉平常。藏簏中数日,不知何人取去,亦易得不重之耳。

一日,偕诸舅及两弟游洲中,忽小艇飞来,一老翁向予戟手。至则外大父方伯公也,登洲大笑:「若等谩我取乐!」次日,送<游锦石洲>诗一首,用蝇头字跋诗尾曰:「老怀衰飒,不知所云,若为我涂抹,虽一字不留亦可。」嗟夫,此番归去,欲再覩色笑,不可得矣!

○岳阳纪行

从石首至岳阳,水如明镜,山似青螺,蓬窗下饱看不足。最奇者墨山,仅三十里,舟行二日,凡二百余里,犹盘旋山下。日朝出于斯,夜没于斯,旭光落照,皆共一处。盖江水萦回墨山中,故帆樯绕其腹背,虽行甚驶,只觉濡迟耳。过岳阳,欲游洞庭,为大风所尼。季弟小修秀才,为<诅柳秀才>文,多谑语。薄暮,风极大,撼波若雷,近岸水皆揉为白沫,舟几覆,季弟曰:「岂柳秀才报复耶?」余笑曰:「同袍相调,常事耳。」因大笑。明日风始定。

○嘉鱼纪游

舟泊嘉鱼县,访李给事景鲁。景鲁廷杖归,逾三年矣。一见,喜剧欲狂,握余手曰:「兄真信人,不渝宿约!」登楼,痛饮至丙夜。时刘、哱安平,倭报甚警,景鲁慷慨谈兵,因讯近日人才。余曰:「人才吾不能知,第有一切喻:仙鹤能为台榭点缀光景,然决不能耕田负重;猫能护衣箧,鹰隼能致野味,然不能禁其食腥噉膻。通此,则满世界皆人才矣。」景鲁亟赏之。明日,游近城诸山,山石枯梗,山树森劲。水直行山下,无织毫纡屈,大约俱类景鲁之为人。留二宿,始别。

○大别山

江、汉会合处,大别山隆然若巨鳌浮水上,睛川阁踞其首,方亭踞其背。遐瞩远瞻,阁不如亭。予攀萝坐亭上,则两腋下晶晶万顷。舟樯顺逆,皆挂风帆,如蛱蝶成队,上下飞舞。远眺,则白浪百里,皆在目中。浸远渐细,咫尺会城,千门万户,鱼鳞参差,蜂窠层累。余住山中,饱看二日。朝则炊烟,暮则返照,浓淡掩映,备诸变态。独讯鹦鹉洲,不知所在。余因叹祢衡掉腐儒三寸舌,轻捋虎须,其死于锻钖翁手,固无足怪。所可恨者,阿瞒盖世奸雄,谋士如雨,猛将如云,而孔北海以一褊急书生荐,何说乎?卒使之发颠狂,丧身失命,岂惟不识曹,亦不识衡矣。

○龙湖

龙湖一云龙潭,去麻城三十里。万山瀑流,雷奔而下,与溪中石骨相触。水力不胜石,激而为潭。潭深十余丈,望之深青,如有龙眠。而土之附石者,因而夤缘得存,突兀一拳,中央峙立。青树红阁,隐见其上,亦奇观也。潭右为李宏甫精舍,佛殿始落成,倚山临水,每一纵目,则光、黄诸山,森然屏列,不知几万重。余本问法而来,初非有意山水,且谓麻城僻邑,当与孱陵、石首伯仲,不意其泉石幽奇至此也,故识。癸巳五月五日记。

○江上游记

蜀江数千里,奔泻至吾邑,汹涌澎湃,如决囊而东,平沙一望,浩白黏云。明月之夕,翻金鼓玉,凌烁目睛。估客舟樯,畏水险急,不敢泊此。贸易既绝,民居亦少。以其近城,而又去居人远,故邑之士大夫得以游而乐焉。长堤以内,是为艾家堰。堰背城面市,左江右湖,烟水交罗,地更阒寂。中有亭,趾方广数丈,余与诸公看月江上,闲步至此。惟学舅叹曰:「嗟呼!此故鸿胪何君空明亭也。何君在时,狎客满座,丝肉喧阗。不二十余年,而其歌台舞榭,卑者荡为流水,高者续为长堤。又况敬容之残客与!」惟学舅习鸿胪,用是感叹实深。

然余邑为江水啮,变迁日甚,每一出游,则江上屋庐故船,十易其四五。犹记少时,随大人往儒学,便道谒二圣寺及武侯祠,出城尚七八里。今江流割城而行,往日游观之地,皆为蛟龙窟宅。更历十余年,宁复知有孱陵城者乎?嗟夫!知今日之陵,必他日之谷。即知今日之身,他日之尘与土也。世之忙忙为千岁之忧者,见此迁换之城郭,与夫代谢之流水,忧得无少瘳与?癸巳十一月二日记。

○二圣寺游记

甲午清明,诸舅率余兄弟出东门踏青。行二里许,至二圣寺息焉。寺僧具茶果,仍出余少时题壁诗。每渍虫蛀,似观古人墨迹,不复知为少时笔也。寺有辟支佛牙,方长寸许,凹凸处如古篆。又有宋黄衣使者勑,绢墨若新。僧为言往有赵松雪<罗汉卷>,已入故相家。今存其赝者。其松雪金书<莲华经>固在,然笔法微弱,且无款识,恐亦赝本。览毕出禅房,倚门外丛树中,问僧二圣因缘。

一老僧答曰:「二圣事载<芬陀利经>中,其显异则始于唐。此中老宿相传,唐某年,邑令与沿江居民,一夕同梦神人来告:『明日当候我江干。』次早,官民相惊候江上,有沉香二根逆水而上,相率牵挽,纔至岸,忽行者自西来云:『此木奇甚,然非我等莫能雕饰。』乃令官民移至安远寺殿中,阖扉七日,烟雾迷空,朝昏莫辨。七日以后,忽露光明,启扉视之,则二像宛然夹佛而立,大约如世所塑金刚,威猛异常。而杭州有商人某者,舟出扬子,二童子求附舟,至暮,谓商曰:『今夕当为汝牵舟,但莫相窥,行即速也。』至夜,舟行若飞,耳边惟闻风涛声。商穴篷窥之,惟见二金刚挟舟而翔。惧甚,不敢复窥。比晓,舟已达寺傍,问之为南郡公安,盖一夜行三千余里矣。商大惊,起视寺中佛边所立二像,即昨日挟舟人也。商愈骇,方欲瞻礼,亦立化像前。众僧闻之,竞来瞻礼。商腮颊忽长,眼突出頳,俨若龙形。食顷复活,告众僧曰:『吾二圣护法龙也。二圣一为青叶髻如来,一为卢至德如来,皆过去恒沙劫前宝藏佛授记五百童子之二。历百年后,吾肉身当有难,然不敢加害。更三百年,香像肉身,方归劫火。』言已复瞑,众僧为漆其躯,祀二圣傍,即勑所谓黄衣使者也。黄巢之乱,贼见像,抽矢欲射,像忽汗出若雨。盗大惧,引兵去,一邑获全。至宋某年,寺果火,年月一如所记。」

余因叹佛法在周末时,<芬陀经>之入在六朝时,而青叶、卢至之迹显于唐者,与经所说若合符券。嘻,何其奇也!同游俱携有酒肴,布席门外树下,各赋一诗而归。归忆此古佛独显异于吾邑,而他处招提,即未见有供二圣像者,亦法苑中一僻事也。遂篝灯记之,使局士观此,知佛法广大,不可思议。

○答梅开府先生

马头数语,略识英雄皮毛。宁夏之功,始见英雄面目。去年见龙湖,谈及足下,始得英雄神体。英雄之难识如此。不肖近携两弟都门,时时剧谈,间有一二语可听者,恨不得请正足下耳。

三弟,愚兄弟中白眉也,阿兄颇心逊而私赏之。然自谓是疮痂之好,岂期足下亦偏嗜乎?刘晋川开口见舌,意见亦少,然不肖所取,正以其无意见耳。世之一生谈禅,意见炽然者不少,如晋川之脱洒亦自可喜也。知足下眼空世人,然朋友实难,何可备卖。愚兄弟寒灯剧谈,概多孟浪之语,语繁非笔楮能尽,无由请正大方。千里同心,鉴之声外,当不俟耳闻矣。

○答编修吴尚之

来札云:「年来实见全体显现,而根尘偶处,遂为物转。」不知足下自早起至晚,是根偶尘耶,尘偶根耶?根尘偶时,根名物耶,尘名物耶?为物转时,尘转根耶,根转尘耶?此全体受根尘转耶,不受根尘转耶?若受根尘转者,不名全体;若名全体,亦决不受根尘转矣。足下「遂为物转」一语,成虚设矣。愿足下明以教我。

近来学道者,多半是虚脾,大率欲人说他志韵高远,有道气、便作官而已。独足下眼睛如此,其于作官一念,想已灰冷,如今真参实证,续佛慧命者,非足下其谁?弟尘缘不断,好名好官,都是眼明作祟。然则足下两眼,是足下功德天助道品也。一笑。

○龚寿亭母舅

三年之间,时时聚首畅饮,极尽山林之乐。将为此趣可要之白首,而微尚不坚,匆匆就道。寒月长途,严霜催我鬓,塑风钻我骨,亦复何兴,而蹩躠不休。遂使云心斋前,苍筠无色,薜荔笑而猿鹤怨。盖未抵浊河,而意已中悔矣。且年来放浪诗酒社中,腰骨渐粗,意态近傲。昔年学得些儿罄折,尽情抛向无事甲里,依然石浦河袁生矣。前偶有诗曰:「狂态归仍作,学谦久渐忘。」盖情语也。千万莫轻易出山,嘱嘱!

○答汪提学静峰

赵侍御来,得手教,相与抚掌大笑。再三把玩,心痒难禁,即日作一答书。而宪台森沉,无敢将去者。今复得手教,名言满纸,益修密行,不被人觑破,尤是妙语,正与弟前答书相合。但兄说得浑涵,而弟发泄太尽,即此便是弟不能密行处也。此个密密关窍,惟兄能知之,亦惟兄能行之。弟则行解绝不相应,三复手教,徒增愧叹。所云「昏昏度日」四字,正为弟设。兄宦业荦荦,品望日重,惺惺不足以尽之,况昏昏乎!艮背旧侣,独一萧玄圃、王衷白,岁月几何,良朋难得。茫茫宇宙,寻素心友易,寻怕死友难。即如玄圃、衷白二兄,性命见解,较艮背时固大进;而生死恐怖,较艮背时则渐退矣。大抵二兄与弟,俱逃不出「昏昏度日」四字。兄惺惺者,幸先度我。

犹忆客岁,诸兄夜集,谈及去我相之难。弟应之曰:「诸兄终日波波为人,把我撇在一边,安得谈无?」弟愿世人且有我相。譬如世人重金银者,十袭深扃,惟盗是虞。何也?有金银相也。世人若有我相,亦必急急忙忙寻一片安顿处,肯任阿旁狱卒负之而趋哉?若真欲参禅,此时单单只有一个疑,如一人与万人敌相似。至于要修密行,兄意不过欲遮护得十分完好,此于作官及应酬世人甚妥,打发生死,尚觉未稳。如何,如何?弟此论甚迂,聊补大教之所不及。风便更望教之。

○启王荆石座主[时方家居]

恭惟老师阁下,道协黄中,学深玄奥。承天而为一柱,佐地以育百昌。九夷八蛮,咸讯寇公之举动;儿童走卒,皆知司马之勋名。至于进退之间,尤处礼义之正,初则安车屡驾,尚踌躇而未前;既而温纶载颂,始幡然而就道。东山再起,谢公果慰夫苍生;震器既安,留侯遂托于黄石。成而不宰,去之弗居。归山而道弥尊,晦迹而望愈重。惟乌衣之旧第,即绿野之尊堂。托胜情于云霞,寄远襟于鱼鸟。斯可谓功成身退,奉行天道者矣。

宗道谫劣之才,猥下之品。昔奏薄技,遂荷甄收。拾之药笼,近于函丈。身岂北野之马,哀其长鸣;人非南山之铜,施以镕铸。此之为德,铭刻为轻。特以阴阳为患,霜露徂侵。因柳肘之忽生,守蓬户而未出。是以老师还朝之日,曾不得与望尘之众,肃迓台旌;及归里之时,又不得从祖帐之末,遥睇仙舫。岁月冉冉,心旆遥遥。去年迫于父命,复就微官。李御无从,马帐迥隔。过平津之馆,犹想光仪;望吴会之云,徒深仰止。斯宗道所为日夜怀歉,梦想为劳者也。缅思老师毗世之业已毕,出世之道双修。直窥洙、泗、伊、洛之源,参以青牛黄面之说。久诣宝所,已得玄珠。如宗道者,跧伏数年,学无寸益。亦欲稍窥性命之理,少副赏鉴之精。而弱植钝根,欲从未由,老师亦怜而教之耶?方有入场之役,匆匆具启附侯,临楮曷任悚仄之至!

○梅开府寄黄鼠

生平尝恨未得饱噉此味,乃大中丞令两力舁至,满案盈俎,皆是物也。书生一生未曾得此雄噉也,第损郇唐太甚耳。

○刘都谏

二三兄弟,十载之中,把臂分袂,盖无定矣。然诸丈道路修阻,会晤维艰,固无足异者。独仁兄所居,去都门甚迩,而不得一遂良晤,跬步之间,有若天涯,倍令人相思如渴耳。昨夜开佳酿,烹鱼调蔬,既醉且饱,恍如曩昔过从高斋大嚼时情景。独恨无主人相对举觞,醉饱之余,怀思弥深,奈何,奈何!仁兄宴坐拥琴书,吟啸自适,怀抱甚畅。顾奇伟高名,世人所急,东山虽乐,恐不能长留谢安石也。

○梅开府

忽接手教,展诵不能去手。门下功盖天下,而文章亦妙天下。词客文人,欲为诗歌称功颂业而不可得,即搜肠竭吻,曾不满大中丞一笑。今不佞幸借笔札之役,少寄赞叹,深愧朴樕,不能藻润天言,以当台意。而门下顾先之以华牍,重之以厚贶,是词客文人所不能得,而一椎鲁少文之夫,乃缘蒙之,能无腼颜也!

○陈学博

士固有文不工而不见收者,亦有文工而偶见诎者。今足下之文佳甚,而不佞亦颇免拙目之诮,于二者何居,而致足下困冷毡乎!岂不佞过耶,抑足下之数耶?出闱后,得睹芝宇,愈令人怅惘不可言。或者造物之奇,不欲处足下卑第耶?不佞所望于足下者盖甚远,幸勉旃自爱。

○汤义仍

一别遽隔岁矣。王子声音耗,足下亦闻之耶?此君神强骨劲,双眸清炯,有寿者相。弟即闻,亦未忍信。倘传者非谬,则造物亦太不怜才矣,何论世人。足下久淹墨绶,又奚怿也。以弟观足下,如<世说>所刊文学、豪爽、言语,盖总具之。所取亦已太过,宦路升沈,自不必论。不然,是世间真有扬州鹤也。

○黄司业毅庵

不聆仁兄笑语垂一年,花下清尊,灯前雅谑,俱为梦中事矣。仁兄坐皋比,海内青衿围绕,叉手谛听,鸣道觉人,建树甚伟。而弟也碌碌如昨,略无短长之效,言之汗颊。手教远及,兼之新刻,甚感高雅。展读新课,不能去手。既羡海内奇士之众,又羡法眼赏鉴之精。仁兄造士之功,此其一斑矣。

桥门士皆海内名贤,莫不长跪听命。足下至贵倨也,而几席之间,左揽右眺,无非名山。仕宦之乐,与栖隐之趣,一日而有之,安在世间无扬州鹤也。弟入春来,拮据嫁奁,冗琐可厌,穷与忙会,贫与病兼。今尚平之累幸粗毕,从此五岳之游,不作障难矣。明年有坐小舠,杖枯藤,泊燕子矶下者,吾兄试屏八驺访之,则手教所约,一觞一咏,同此揽结,不旦夕可践耶!

○答陈徽州正甫

同里同籍复同臭味者,兄及汪静峰、不佞弟耳。藉令两兄并贱兄弟三人者,得朝夕聚首,纵口剧谈,岂非人间第一乐事。然此所谓法喜禅悦之乐,非人间乐。岂惟人间,即欲界诸天,亦不得望此乐,以故不得不为造物之所妒,而萍分蓬散,怅然各叹一天矣。

二家弟往有书来云,自到吴中,久不见伟人,得晤陈丈,是日复知有朋友之乐。三弟亦以白岳良晤夸我。当此之时,若令袁长公得与,不知又添几种雅谈、几番雅事矣。潘雪松亟称仁兄治行,道人作用,固应如此。

来谕又云,时取<圆觉>诸经寻绎。既作循良,又图作佛,此龚、黄诸君子所未梦见也。近同参诸兄,看<圆觉>白文,欲弟强释数语,不得已随看臆识,今抄首章请正。昔人错一转语,罚作野狐,弟不知当作何等。极佳墨寄一二块写经,不为贪也。

○李卓吾

忽得法语,助我精进不浅,又得读近诗,至「白尽余生发,单存不老心。远梦悲风送,秋怀落木吟」,使我婆娑起舞,泣数行下。近作妙至此乎!岂惟学道不可无年。沁水父子日与翁相聚,想得大饶益。焦漪园常相会,但未得商量此事。陶石篑为人绝不俗,且趋向此事,极是真切,惜此时归里,我辈失一益友耳。王衷白是一本色学道人。此外又有萧玄圃、黄慎轩、顾开雍诸公,皆可谓素心友。因手教讯及,故云。又诸兄曾论及一贯忠恕,生戏作时艺一篇,谨录一纸请正。二舍弟病疟三月几殆,今始愈,已改教矣。

前得沁水书,即日作数字奉报,不知沁水人能乘便寄到云中不?<孙武子注>,今日过一友人斋中始得见之,匆匆仅读得首一序。此等真文字,惟苏长公有几篇相近,余亦未足方也。方同诸兄游上方归,才释马棰,小休榻上,忽见案头有翁书,展读一过,快不可言。又得读<与焦弱侯>书,又得读<四海八物>,目力倦而神不肯休。今日又得读<孙武子叙>,真可谓暴富乞儿也。

近日闲中,随笔记所见所说,将百余段,不能悉写请教,聊抄数章,博一笑。二弟当在八九月间谒选。三弟在家,闭关作时义,前有书来,自云决中。然未知命数合中否?不佞读他人文字觉懑懑,读翁片言只语,辄精神百倍。岂因宿世耳根惯熟乎?云中信使不断,幸以近日偶笔频寄,不佞如白家老婢,能读亦能解也。笑笑。

病泻甚久,裁候甚疏,心则朝夕左右耳。晦昧为空,为字从来未有如此解者,未有如此直截透彻者。为之一字,正是今古学道人铜枷铁锁,一切声闻缘觉,妄为修证。古德诃其重厚昏沈,此是通身晦昧,坐在为字中者。即如入地菩萨见性,尚隔罗縠,是亦未能脱尽晦昧。盖一分见处,便是他一分为处。一分为处,便是他一分晦昧处也。所以<楞严经>末段,由尽色阴方尽受阴,由尽受阴方尽想阴,由尽想阴方尽行阴。千般岖崎,正堕在识阴黑暗区宇里,千为万为,博得晦昧,则亦何益之有哉!顾安得翁广长舌头、圆通手腕,将此全经注释一遍乎?第恐后温陵注行,前温陵注无处发卖耳。一笑,一笑。

虽然,晦昧为空,此是古人禅病,非今人禅病也。以不肖所见,今世学人,其上者堆积一肚佛法,包裹沉重,还嫌禅学疏浅,钻研故纸不休。此等人正是为有,何曾为空乎?又有一种口里说我学禅学道,其实昏昏兀兀,接客之暇,筹计家私;饱饭之后,算量资俸。三乘十二分教,一字不看;一千七百则公案,一语未闻。若此种人,晦昧则尽晦昧矣,但是晦昧为有,不是晦昧为空耳。茫茫宇宙,觅一晦昧为空者,且不易得,而况绝学无为者哉!

今岁天气不甚热,云中地高气爽,清凉当更倍此,院署敞豁,想见居士掷拂,中丞缓带,高谈之状,甚愉快也。家弟新刻,亦复翩翩自喜。前于一友人斋头见之,待渠寄到时,当寄览也。

○梅开府

以门下之功,以门下之才若望,而欲高蹈人外,万无得遂之理。今世界如一大舶在惊涛中,只靠数辈老长年,有不得出者。又有欲归者,其奈苍生溺何?处处好从赤松游,不必弃侯印归山中也。适有丧女之变,匆匆附此,言不畅心,惟蕲照亮。

○冯侍郎琢庵

甚哉阁下笃孝之感也!既以精诚感主上,荷封纶之锡;又以精诚感司命,延属纩之音。甚哉阁下笃孝之感也!展对教言,惨怆忉怛,所不忍读。顾太翁立德树功,已足不朽,生荣没哀,亦可无憾。而未了之志,不竟之业,则属之合下。倘阁下以沈痛致摧瘠过甚,非所以安太翁于冥冥也。为太翁,为吾道,为苍生,抑哀自爱,甚幸!

○陶编修石篑

得兄与黄慎轩书,知近日杖屦在天台、雁荡间,同游者为我家中郎,所游几峰,何峰最高,何洞最奇,相对作何语,会何异人,幸一一写示。小女以产后病死,思欲出游,遣此苦怀。棺敛毕,即同王衷白、黄慎轩游小西天,游上方寺。小西天石经洞,近窗者可读,此自是震旦山严第一胜迹。有雷音洞,中四柱俱生成,稍加刻画,为千佛像,四壁皆刻经。其巅有五台,北台最高,如莲花在水中央。东台亦奇。五台相近,一日可遍,同游者以为希有矣。及游上方,则小西天寻常培塿耳,相去不止蓬楹之辨也。大约此山从乌山口起,两山夹道,涧水中流,茅屋麦陇,俱在涧边。惜天旱涧涸,愈进愈狭,愈狭愈奇。至接待庵,则山势黏天,仅通一线,人从线中进,三步一回,五步一折。仰视白日,跳而东西。返观此身,有如蟹螯郭索潭底,不见岸端。如此几里,然后登山顶,据危石,数诸招提,得一百余处。右有陡泉,石壁光滑,五色杂错,跃起二百丈。上有石冠石柱,欲坠不坠,仰视足酸不禁。又有望海诸峰,左有大摘星峰、小摘星峰,此皆护山峰也。远者包络数层,不能悉记。由大摘星峰蛇行,倏高倏低。越数岭,乃达一洞,名云水洞。甫入数丈,昏黑不可辨,一门如飨口,即同游瘦小者,亦头腰贴地乃得过,况不佞之庞然者哉!既入此口,篝火一望,高广俱不可穷际矣。方纵脚行数十步,又忽闭塞,敛臂拳曲而度,异状奇形,不可悉数。有潭,有黄龙白龙悬壁上。又有大龙池,有龙盘池畔。又有卧佛,头甚似佛。石狮子、石蜡烛、石钟鼓,叩之真钟鼓也。又有玲珑塔、梵山、须弥山。此山绝高,不见其末。又有石狮子洞、铁壁、银山、雪山、石罗汉、石旛,其色皆正白,或如蜜脾,或如蜂窝,甚高广,惊心骇目。同游客有熟东南名胜者,亦叹诧称奇。惜游此者少,游洞者尤少,以故无名于世。即我辈亦但知有小西天,不知有上方山也。

游眺甫毕,入门偃卧,少休脚力。而盛族太学君来索书,蓬首信笔,作此奉报。心所欲言,时迫不能缕缕。弟畏热畏劳,殊无主试兴,倘中堂见许,八月间出入盘山一段因缘,游毕当再报也。足下选胜于南,我辈探奇于北,固知世间大有闲人。一笑,一笑。二弟不知尚同游否?索书人甚急,不暇作家书,倘相聚以此示之,见弟近况耳。

吴、越间名山胜水,禅侣诗朋,芳园精舍,新茗佳泉,被兄数月占尽,真不虚此一归。而弟也踯躅一室之内,婆娑数树之间,得意无处可说。虽居闹世,似处绝崖断壑,耳目所遇,翻助愁叹。乃知世外朋俦,甚于衣食,断断不可一刻不会也。

岑寂中读家弟诸刻,如笼鸲鹆,忽闪林间鸣唤之音,恨不即掣绦裂锁,与之偕飞。家弟书云:「石篑无日不禅,间一诗;弟无日不诗,间一禅。」禅即不论,诗可录数篇教我。杖履所至,应有纪述,并乞录寄。燕中求友,亦甚艰难。近又寻得一人,曰颜与朴,相遇无几,又别去矣。此君气和骨硬,心肠洁净,眼界亦宽。第学问稍有异同处,家弟亟口赞叹。令弟今秋倘得儁,偕计入都,可得晤谈矣。

社友颇参黄杨木禅,非是不聪明,不精神,可惜发卖向诗文草圣中去。一时雨散,关山万里,从此耳根恐遂不闻性命二字。熟处愈熟,生处愈生,亦可虑也。谢宛委从塞上来,剧谈二日,稍破寂寞。惜便别去,拙诗数首请正,聊见近况。