一介不取诸人
见〔一介不以与人,一介不以取诸人〕。
见〔一介不以与人,一介不以取诸人〕。
有了过错能够改正,没有比这更好的事了。常用以鼓励人们勇于改过。语出《左传.宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”清.汤斌《汤子遗书》卷一:“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”鲁迅《伪自
比喻关系疏远。《剪灯余话·何思明游邺都录》: “此男子在世,不能恭友兄弟,视为秦越,轻灭大伦, 唯重财利, 受此报也。 ” ●唐韩愈《诤臣论》:“而未尝一言及于政,视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉
此典为赵昌言等通宵狂饮事。后指夜饮。赵昌言(945或955-1009年),字仲谟,一作幼谟,宋汾州孝义(今属山西)人。宋太宗太平兴国三年(978年)举进士,通判鄂州,历知青州,知制诰。雍熙中,出知天雄
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿宝剑。柳亚子《题张苍水集》诗之四:“延津龙剑沉渊久,出匣依然百炼钢。”
晚明以江南士大夫为主的政治集团。神宗后期,政治日益腐败,社会矛盾激化。万历二十二年(1594年),吏部郎中无锡人顾宪成(1550-1612年。字叔时,号泾阳,世称东林先生。万历进士)革职还乡,倡议重修
举出眼前的事实,说明有深远意义的道理。《孟子.尽心下》:“言近而指远者,善言也。”指:同“旨”,旨义,含意。并列 措词浅显,含意却很深远。语本《孟子·尽心下》:“孟子曰:‘言近而指远者,善言也。’”元
源见“纪渻木鸡”。喻指修养深厚、镇定自若者。唐白居易《礼部试策》之三:“事有躁而失、静而得者,故木鸡胜焉。”亦比喻呆笨或发愣之态。李玉林《难忘的会见》:“〔我们〕像木鸡似的愣了半天。”【词语木鸡】
南朝梁.钟嵘《诗品》卷中:“清河之方平原,殆如陈思之匹白马;于其昆哲,故称‘二陆’。《晋书.陆云传》:“少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰‘二陆’。”晋人陆机、陆云兄弟二人并有才名,时人合称
同“赤绳绾足”。清 金如《兰陵女儿行》:“谓有赤绳系,我母昔口许。”
同“鸠居鹊巢”。清纪昀《阅微草堂笔记.如是我闻四》:“又刘景南尝僦一寓,迁入之夕,大为狐扰。景南呵之曰:‘我自出钱租宅,汝何得鸠占鹊巢?’”见“鹊巢鸠居”。清·无名氏《亡国恨·海蹈》:“~,暗地将权盗