N头条>历史百科>历史典故>一百五日

一百五日

南朝梁.宗懔《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”

每年冬至节令过后的一百零五日即为“寒食节”。后世诗文中常用“一百五日”指代寒食节令。

唐.崔橹《春日即事》:“一百五日又欲来,梨花梅花参差开。”


【词语一百五日】  成语:一百五日汉语词典:一百五日

猜你喜欢

  • 桑荫不徙

    同“桑荫未移”。宋吴曾《能改斋漫录.事实二》:“唐尉迟敬德赞曰:‘敬德之来,太宗以赤心付之。桑荫不徙,而大功立。’”主谓 人之意气相投,时间短暂即可相知。语本《战国策·赵策四》“昔者尧见舜于草茅之中,

  • 五松

    同“大夫松”。唐李白《奉饯钱十七翁二十四翁寻桃花源序》:“虽五松受职,草木有知,而万象乖度,礼刑将弛。”【词语五松】   汉语大词典:五松

  • 寄巢鸠

    源见“鸠居鹊巢”。喻淹留他乡之人。宋孙觌《寄题四明吴勰拙轩》诗之二:“老罢谁当问喘牛,羁栖且作寄巢鸠。”

  • 豚犬

    《三国志.吴书.孙权传》:“曹公望权军。”裴松之注引《吴历》曰:“公见舟船器仗军伍整肃,喟然叹曰:‘生子当如孙仲谋,刘景升(注:刘表)儿子若豚犬耳!”曹操在赞扬孙权的同时,比较说刘表之子,认为如同猪狗

  • 报爰丝

    《史记.袁盎传》:“袁盎者,楚人也,字丝。”“袁盎自其为吴相时,有从史尝盗爰盎侍儿,盎知之,弗泄,遇之如故。人有告从史,言‘君知尔与侍者通’,乃亡归。袁盎驱自追之,遂以侍者赐之,复为从史。及袁盎使吴见

  • 水清无鱼

    水过于清澈,鱼就难以存身了。比喻人过于苛察,就不能容人了。西汉东方朔在《答客难》中说:“水过于清澈,鱼就难以存身;人过于明鉴,就难以找到合作的伙伴。皇冠前悬挂着玉串,就是防止皇帝看得过于清晰;悬于两耳

  • 赋诗刻烛

    源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。元倪瓒《寄德朋》诗:“唯有德朋多远思,赋诗刻烛酒重温。”

  • 不足为外人道

    不可给外面人说。 指不要把有关事情告诉局外人。语出晋.陶潜《桃花源记》:“此中人语云:不足为外人道也。”老舍《四世同堂.四九》:“可是,寡妇与寡妇,即使是偶然的相遇,也有一种不足为外人道的同情。”钱

  • 周公梦

    源见“梦周”。称好梦。宋晁冲之《陆元钧寄日注茶》诗:“更期遗我但敲门,玉川无复周公梦。”

  • 斥仙

    汉.王充《论衡.道虚篇》:“(项)曼都好仙道,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天,离月数里而止,见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之傍,其寒凄怆,口饥