源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚，为人景仰。宋黄庭坚《次韵周法曹游青原寺》：“不如飞鸿去，名与南斗偕。”
《史记．河渠书》：“而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿?水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间；然渠成，亦秦之利
元．汤垕《画鉴》：“（宋）郭熙，河阳人。师李成，善得烟云出没、峰峦显隐之态。尝论画山曰：‘春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如伏，冬山惨淡而如睡。’观其议论，可以知其画也。”郭熙是宋代著名山水
北朝．颜之推《颜氏家训．文章篇》：“何逊诗实为精巧，多形似之言，扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气。”宋．姜夔词《暗香》：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却
指地神，因为大地蓄积宝藏，所以称“富媪”。媪：老妇。《汉书．礼乐志》：“后士富媪，昭明三光。”张晏注：“媪：老母称也，坤为母，故称媪。”后士：指地。坤：亦指地。【词语富媪】 汉语大词典：富媪
源见“丰城剑气”。喻指英雄得势。清 丘逢甲《说剑堂集题词为独立山人作》诗：“剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯。”
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
即万株竹；竹又称“寒玉”。唐代雍陶《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”【词语万条寒玉】 成语：万条寒玉
同“秦封大夫”。清方文《题张大凤山人松石图》诗：“自言此是唐 宋物，不是陈卿秦大夫。”
源见“士龙笑疾”。称有笑而不能自禁的毛病。《宋史．扈蒙传》：“有笑疾，虽上前不自禁。”宋陆游《九月六日夜梦中作笑诗觉而忘之明日戏追补一首》：“吾家笑疾自士龙，我才虽卑笑则同。”【词语笑疾】 汉语大