天堂：某些宗教迷信人死后灵魂居住的美好地方。与“地狱”相对。苏杭：指苏州和杭州。 意谓苏州杭州风景秀丽，可与天堂相比。语出元．奥敦周卿《双调蟾宫曲》：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。”《老残游记》五回：“江南真好地方！上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界。”吴越《括苍山恩仇记》一三回：“俗话说：“上有天堂，下有苏杭。到了这样的大地方，第一交游要谨慎。”
其他 苏，苏州。杭，杭州。天下有苏州杭州，其豪华富丽可与天上的天堂比美。元·奥敦周卿《折桂令·西湖二首》之二：“春暖花香，岁稔时康，真乃～。”△褒义。用于赞美苏杭风景优美，当地又较富有。→天人胜处 人间胜境
《史记．陈丞相世家》：“里中社（社，祭祀土地神），平为宰（主持分祭肉的人），分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟乎！使平得宰（主宰）天下，亦如是肉矣。’”汉．陈平年轻时在乡里祭祀土地神
源见“乘槎”。指登天遨游所乘的仙舟。唐李適《侍宴安乐公立新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”后亦美称行人所乘之舟。宋张孝祥《蝶恋花．送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯
源见“绨袍惠”。谓关怀友人嘘寒问暖之意。元李孝光《饮濡须守子衡君宅》诗：“赖有使君持玉节，未须故旧问绨袍。”
源见“血流漂杵”。指战争流血之多。《孟子．尽心下》：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
同“故剑动君心”。唐 长孙左辅《宫怨》诗：“莫道新缣长绝此，犹逢故剑会相追。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷三：“孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼有来学无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。’于是孟尝君曰‘敬闻命矣。’明日祛（注：音q
五刑：秦以前指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑法。 五刑的律例有三千条，其中罪行没有大过不孝的。 古代认为子女不孝是罪大恶极。语出《孝经．五刑章》：“子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”《资治通鉴．梁
《新唐书．郑虔传》载：郑虔为国学广文馆博士，在官贫约，杜甫赠诗有“坐客寒无毡”句。按，杜诗为《戏简郑广文虔呈苏司业源明》，诗云：“才名四十年，坐官寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。”后因以“无毡”为居官
《论语．卫灵公》：“子曰‘……君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕，不苟求功名富贵。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“仕道固应惭孔 孟，扶颠未可责由 求；渐谋
同“九原可作”。九京，即九原。清张问陶《昆山朱贞女诗》：“诸生诸生竟冲举，九京可作神应许。”