N头条>历史百科>历史典故>不可须臾离

不可须臾离

须臾:片刻。 片刻也不能离开。 形容迫切需要。语出《礼记.中庸》:“道也者,不可须臾离者也,可离非道也。”《旧唐书.礼仪志一》:“是知礼者,品汇之璿衡,人伦之绳墨,失之者辱,得之者荣,造物已还。不可须臾离也。”宋.陆九渊《与李省干》:“某试吏于此,颇益自信此学之不可须臾离也。”清.昭槤《啸亭杂录》卷八:“公善谋,时斋善战,二公如左右手,不可须臾离。”清.吴趼人《新笑史.视亡国为应有之事》:“道之不可须臾离,吾既闻命矣。”


偏正 须臾,片刻。片刻也不能离开。形容极其重要。《礼记·中庸》:“道也者,~者也,可离非道也。”△多用于重要方面。


【词语不可须臾离】  成语:不可须臾离汉语词典:不可须臾离

猜你喜欢

  • 越鸟南栖

    《文选.古诗〈行行重行行〉》:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》:“《诗》曰:‘代马依北风,飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言.白玉娘忍苦成夫》

  • 靖节松

    晋.陶渊明《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”又《饮酒》其八:“青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。”又《归去来兮辞》:“僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹

  • 庞蕴机捷

    宋.释道原《景德传灯录》卷八:“襄州居士庞蕴,“将入灭(注:佛教称僧人死亡叫入灭,也叫入寂、圆寂、灭度),令女灵照出,视日早晚,及午以报。女遽报曰:‘日已中矣,而有蚀也。’居士出户观次,灵照即登父坐,

  • 张翰莼

    同“张翰脍”。清袁枚《归舟四泊锡山喜晤拙修小宰别后却寄四十韵》:“为奉潘安母,归寻张翰莼。”

  • 合欢蠲忿,董草忘忧

    《文选》卷五十三、三国魏.嵇康《养生论》:“合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。”唐.李贤注引《神农本草》:“合欢蠲忿,萱草忘忧。”晋.崔豹《古今注》卷下《草木》:“合欢,树似梧桐,枝叶繁,互相交结。每

  • 乘牛斗槎

    源见“乘槎”。谓乘仙舟登天遨游。元揭傒斯《入黄河和李提举韵》:“梦乘牛斗槎,濯足昆仑源。”

  • 笏拄颊

    源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗:“郭翁虽老犹貌泽,腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊,清坐都不挂毫发。”

  • 屈骑曹

    源见“骑曹不记马”。谓屈居下位。金元好问《送曹吉甫兼及通甫》诗:“意气羡君豪,怜君屈骑曹。”

  • 孙弘东阁

    同“孙弘阁”。清袁枚《哭襄勤伯鄂公》诗之三:“回首孙弘东阁冷,哭君两世益凄其。”

  • 枯鱼衔索

    汉.韩婴《韩诗外传》卷一:“枯鱼衔索,几何不蠹。二亲之寿,忽如过隙。”衔:含。索:绳子。原意为串在绳子上的干鱼。后用以比喻存日不多,生命短促。后因用为思念已故双亲之典。北周.庾信《哀江南赋》:“泣风雨