N头条>历史百科>历史典故>东篱陶令

东篱陶令

源见“东篱菊”。指过着悠闲自适隐居生活的陶潜。宋朱翌《朝中措.五月菊》词:“旧日东篱陶令,北窗正卧羲皇。”


【典源】 南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,出宅边东篱下菊丛中,摘盈把,坐其侧,未几,望见白衣人至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。”南朝梁、萧统《陶渊明传》、《宋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》亦载。陶潜《饮酒》诗之五:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”

【今译】 晋代陶潜字渊明 (一说名渊明,字元亮),隐居田园,性好饮酒。曾逢九月九日重阳节无酒,出坐宅边菊花丛中,摘菊满把,望见有白衣人来,是刺史王弘派人来送酒,于是打开酒就喝,酣醉才回去。陶潜有《饮酒》诗,其中有句“采菊东篱下,悠然见南山。”

【释义】 后以此典表现隐士的田园生活; 也用以咏菊。

【典形】 把菊、把菊见南山、东篱、东篱菊、东篱陶令、晋菊、菊无元亮、篱菊、彭泽菊、陶篱、陶令菊、陶令篱边色、陶潜菊、黄花东篱、东篱把酒、篱菊老、篱下栽花、金菊姓陶、菊花期。

【示例】

〔把菊〕 唐·元稹《授杨巨源等河中兴元少尹制》:“相如有凌云之势,陶潜多把菊之情。”

〔把菊见南山〕 元·耶律楚材《和黄华老人》:“悠然把菊见南山,畅饮东篱醉重九。”

〔东篱〕 宋·李清照《多丽·咏白菊》:“人情好,何须更忆,泽畔东篱。”

〔东篱菊〕 唐·杜牧《江上逢友人》:“到时若见东篱菊,为问经霜几度开。”

〔东篱陶令〕 宋·朱翌《朝中措·五月菊》:“旧日东篱陶令,北窗正卧羲皇。”

〔晋菊〕 宋·张炎《声声慢·别四明诸友归杭》:“疏篱尚存晋菊,想依然、认得渊明。”

〔菊无元亮〕 元·张养浩《九日》:“诗有少陵难著语,菊无元亮不成秋。”

〔篱菊〕元·白朴《水调歌头》:“晚节忆吹帽,篱菊渐开花。”

〔彭泽菊〕 明·刘基《和李子庚》:“篱下旧存彭泽菊,林间新长首阳薇。”

〔陶篱〕 宋·钱惟演《枢密王左丞宅新菊》:“撷芳多楚泽,得地胜陶篱。”

〔陶令菊〕 唐·温庭筠《赠郑处士》:“醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。”

〔陶潜菊〕 唐·杜甫《秋尽》:“篱边老却陶潜菊,江上徒逢袁绍杯。”


猜你喜欢

  • 鼠啮肠

    同“鼠拖肠”。唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》:“想望鱼烧尾,咨嗟鼠啮肠。”【词语鼠啮肠】   汉语大词典:鼠啮肠

  • 东风射马耳

    唐.李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗:“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。”东风射(吹)马耳(一说菜名),比喻掉头不顾,无所动心。后以此为听了无动于衷的典故。清.黄小配《廿

  • 种瑶草

    旧题汉.东方朔《海内十洲记》:“方丈洲,在东海中心,西南东北岸正等,方丈方面各五千里,上专是群龙所聚,有金玉琉璃之宫,三夫司命所治之处。群仙不欲升天者,皆往来此洲,受太玄生篆,仙家数十万,耕田种芝草,

  • 霓忆虹

    《尔雅.释天》:“霓为挈贰。”晋.郭璞注:“霓,雌虹也。”《汉书.天文志》:“抱珥?霓。”三国魏。如淳注:“?或作虹……表示雄为虹,雌为霓。”古人认为虹有雄雌之别,雄者叫做虹,雌者称为霓。诗文中用“霓

  • 私智

    一个人的智慧或个人有限的见识。《史记.项羽本纪》:“自矜功伐,奋其私智而不师古。”【词语私智】   汉语大词典:私智

  • 不知丘

    源见“东家丘”。谓不知孔子是圣贤。宋苏轼《代书答梁先》诗:“鲁人岂独不知丘,蹸藉夫子无罪尤。”

  • 偷光凿壁

    源见“凿壁偷光”。谓家贫求助苦读。明沈鲸《双珠记.师徒传习》:“还赢偷光凿壁,且胜纱囊聚萤。”

  • 白马将

    《三国志.魏书.庞德传》:“后亲与(关)羽交战,射羽中额。时德常乘白马,羽军谓之白马将军,皆惮之。”三国魏将庞德,英勇善战,常骑白马,关羽称之为“白马将军”。后用为咏武将之典。唐.陈子昂《送别出塞》:

  • 木帝

    《礼记.月令》:“孟春之月……其帝太皞。”唐.孔颖达疏:“谓自古以来木德之君,其帝太皞也。”又,“大史谒之天子曰:‘某日立春,盛德在木,天子乃齐。’立春之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东

  • 以汤止沸

    比喻不但无济于事,反而会助长已成的气势。《汉书.礼乐志》:“如以汤止沸,沸俞甚而无益。”俞:同“愈”。亦作“以汤沃沸”。《淮南子.原道训》:“若以汤沃沸,乱乃逾甚。”见“以汤沃沸”。《汉书·董仲舒传》