源见“攀龙附凤”。比喻依附帝王以成功名。多指科举及第。宋张齐贤《洛阳?绅旧闻记．白中令知人》：“汉祖有扫除天下之志，奇谋密画，中令之力俱多，遂成攀鳞之遇焉。”元王恽《送王子初总管奉诏北上》诗：“烟霞未
同“万里扶摇”。清毛奇龄《喜迁莺》词：“万里鹏飞在望，看金幕传金盏。”
同“氤氲大使”。《再生缘》十七回：“为他既作氲氲使，莫学天公故作难。”【词语氲氲使】 汉语大词典：氲氲使
同“作嫁衣裳”。孙璞《五年二月八日狱中作》诗：“深灯帷幄坐彷徨，恨我年来作嫁忙。”【词语作嫁】 汉语大词典：作嫁
《后汉书．应奉传》注引谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门，造车匠于内开扇，出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”东汉人应奉，有一次去拜见彭城相袁贺。袁贺因事外出
源见“锄挥瓦中金”。借指节操高洁、不慕名利之人。清龚鼎孳《留别彦远》诗：“谁怜纵酒嵇中散，不异挥锄管幼安。”
同“缺壶歌”。元刘因《玉漏迟．泛舟东溪》词：“自唱，一曲渔歌，觉无复当年，缺壶悲壮。”
明．李贽《初谭集．父子回》：“陛下爱其骨肉，臣敢惜其羽毛。”此典故以羽毛比喻人的声誉。“爱惜羽毛”亦作“自惜羽毛”，即指惜己声誉。近人章炳麟在其《答某书》中写道：“苟其人自惜羽毛，又知东人非始终可保，
自己招致灾祸。《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”违：避；逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn 奂）：逃。《孟子．公孙丑上》：“自作孽，不可活。”主谓 孽，罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚
《诗经．邶风．新台》：“鱼网之设，鸿则离之。”郑玄笺：“设鱼网者，宜得鱼，鸿乃鸟也，反离焉。”离，通罹，遭受。鱼网本是用来捕鱼的，然而天上飞的鸿鹄却不幸遭到了网罗之祸。后因用以比喻遭受无妄之灾。清．黄