九州同
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
同“负荆请罪”。金马钰《满庭芳.谢咸阳王法师》词:“追悔无由,不免仿效廉颇。专专负荆谢罪,望吾师,痛挞则个。”见“负荆请罪”。金·马钰《满庭芳·谢咸阳王法师》:“追悔无由,不免仿效廉颇。专专~,望吾师
《文选》卷八汉.司马相如《上林赋》:“羂騕褭,射封豕。”晋.郭璞注引张揖曰:“騕褭,马金喙赤色,一日行万里者。”騕衰,古代骏马名。据说此马能日行万里,或说日行五千里。后用为咏骏马之典。唐.杜甫《天育骠
参见后《莫须有》。偏正 狱,罪。遭诬陷,冤狱。语本《宋史·岳飞传》:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧诘其实,桧曰:‘飞子云与张宪书,虽不明,其事体莫须有。’世忠曰:‘莫须有三字,何以服天下。’”明·李东
同“都俞吁咈”。清昭梿《啸亭杂录.赵泰安》:“公亦以古大臣自期,一时吁咈都俞,朝野传为盛事。”见“都俞吁咈”。《尚书·尧典》:“帝曰:‘吁! 咈哉,方命圮族。’又《尚书·益稷》:“禹曰:‘都! 帝。慎
同“东郭履”。宋苏舜钦《答宋太祝见赠》诗:“穷冬三日雪,旅肠迫枯饿,不免东郭行,难效袁安卧。”
源见“赘翁”。自称无用于世,徒为世之累赘的谦词。清查慎行《哭承儿》诗之一:“明知赘世翁,必无久存理;所伤门祚薄,壮殒先暮齿。”【词语赘世翁】 汉语大词典:赘世翁
源见“约法三章”。指汉高祖刘邦初入关与父老订的约法三章。比喻简明法规。宋汪元量《贾魏公府》诗:“关中新约法,江左旧清谈。”
避世:指避开社会现实。避地:指离开某地方。避色:指避开某人的脸色。避言:指避开某些言论。 贤人逃避恶浊的社会而隐居,次一等的逃避到另一个地方去,再次一等的躲避别人难看的脸色,再次一等的回避别人难听的
器量狭小,容易满足。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》:“前蒙延纳,侍宴终日……小器易盈,先取沈顿。醒寤之后,不识所言。”沈顿:困顿疲劳。这里本说的是酒量小。后人则多以“器小易盈”或“小器易盈”比喻人的器
同“刻舟求剑”。唐刘知幾《史通.因习》:“夫事有贸迁,而言无变革,此所谓胶柱而调瑟,刻船以求剑也。”见“刻舟求剑”。唐·刘知几《史通·因习》:“夫事有贸迁,而言无变革,此所谓胶柱而调瑟,刻船以求剑也。