唐．房玄龄等撰《晋书．羊祜传》：羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。“开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。”“祜乐山水，每风景，必造（往，到）岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所
《旧唐书．武宗纪》：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年，设置悲田养病坊，收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语，指施舍给贫穷家人的田
同“黄绢词”。宋辛弃疾《定风波．药名》词：“便好剩留黄绢句，谁赋，银钩小草晚天凉。”【词语黄绢句】 汉语大词典：黄绢句
源见“陈惊座”。原指陈遵。借指名士。宋刘辰翁《水调歌头．陈平章即席赋》词：“客有羽衣来者，仍是寻常百姓，坐觉孟公惊。”坐，通“座”。
《左传．定公四年》；“鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。”晋．杜预注：“烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。”“燧象”是古代以火惊象使其冲击敌阵的一种战术，后用作咏大象或喻激励将士奋勇冲杀之典。唐．孔绍
源见“朱云折槛”。指诛除奸佞的直言进谏。潘飞声《李谷遗丈偕朱古微枉驾寓庐以诗见赠次韵和之》：“侍郎本朱云，诛佞剑欲翔。”
《书．说命下》：“股肱惟人，良臣惟圣。”孔传：“手足具乃成人，有良臣乃成圣。”又《书．益稷》：“臣作朕股肱耳目。”后因以“股肱”喻指辅佐重臣。《汉书．苏武传》：“上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其
《尚书．虞书．舜典》：“窜三苗于三危。”《史记》卷一《五帝本纪》：“三苗在江淮，荆州数为乱。于是舜……迁三苗于三危，以变西戎。”帝舜曾放逐三苗于三危（西部边地）。后遂用为放逐之典。唐．许敬宗《奉和执契
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
瓜和葛都是蔓生植物，以藤蔓之延生相连比喻辗转相联的亲戚关系。也喻事物不很明显、直接的联系。《晋书．王悦传》：“导尝与悦弈棋，争道。导笑曰：‘相与似有瓜葛，那得为尔邪？’”导：王导，东晋相。【词语瓜葛】