N头条>历史百科>历史典故>五经纷论

五经纷论

后汉书.逸民传.井丹传》:“井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通《五经》,善谈论,故京师为之语曰:‘《五经》纷论井大春。’性清高,未尝修刺候人。”

后汉.井大春,年幼时就在太学读书,精通《五经》(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》),善于谈论《五经》中的要点、意义、中心思想等等。因此,大家都说:“精通《五经》的要数井大春。”后用为精通经书之典。

宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十九《次韵米黻二王书跋尾二首》:“纷论过眼未易识,磊落挂壁空云委。”

唐.李瀚《蒙求》:“李充四部,井春五经。”


猜你喜欢

  • 避马

    同“避骢马”。唐王维《为人祭某官文》:“时无冤人,路多避马。”元 萨都剌《送佥事王君实之淮东》诗:“淮上有官皆避马,竹西无处不题诗。”【词语避马】   汉语大词典:避马

  • 林回弃璧

    《庄子.山木》:子桑雽(hù)对孔子说:“子独不闻假(国名)人之亡(逃亡)与?林回(人名)弃千金之璧,负赤子而趋(快走)。或曰:‘为其布(钱)与?赤子之布寡矣;为其累(拖累)与?赤子之累多矣。弃千金之

  • 书剑

    《史记.项羽本纪》:“项籍少时学书不成,去学剑,又不成,项梁怒之。籍曰:‘书,足以记姓名而已;剑,一人敌,不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。”项羽从小胸有抱负,气度不

  • 木人石心

    木头人,石头心,形容意志坚定,不受外物诱惑。有时也比喻人没有感情。夏统,字仲御,会稽永兴(今浙江绍兴一带)人,西晋隐士。幼时孤贫,以孝闻名,善辨论。宗族里人劝他出去做官,他非常气恼,从那之后不再和宗族

  • 残膏剩馥

    膏,油脂。馥(fù副),香气。指得到前人留下的余泽。亦作“余膏剩馥”、“剩馥残膏”。为《新唐书》称赞唐代大诗人杜甫的话。杜甫(712-770年),字子美,祖籍襄阳(今湖北襄樊),后迁居巩县(今河南巩县

  • 五秉

    《论语.雍也》:“子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:‘与之釜。’请益。曰:‘与之庾。’冉子与之粟五秉。”杨伯峻注:“五秉则是八十斛……周秦的八十斛合今天的十六石。”后借指赈穷济急之粮。《梁书.诸葛璩传

  • 赫斯

    《诗.大雅.皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”郑玄笺:“赫,怒意。”斯,语助词。后因以“赫斯”形容帝王盛怒;亦形容帝王威武奋发。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“人君有赫斯之怒,芟夷之诛。”《三国志.魏高贵乡公

  • 四壁一身

    同“四壁空”。宋陈与义《次韵乐文卿北园》:“四壁一身长客梦,百忧双鬓更春风。”

  • 则效

    《诗.小雅.鹿鸣》:“君子是则是效。”毛传:“是则是效,言可法效也。”后以“则效”谓效法。《汉书.刘向传》:“黜远外戚,毋授以政,皆罢令就弟,以则效先帝之所行。”【词语则效】   汉语大词典:则效

  • 薪桂米金

    意思是穷人因贫穷把柴看得象桂树,把米看得象金子一样珍贵。苏轼《次韵郑介夫》诗:“一落泥涂迹愈深,尺薪如桂米如金。”【词语薪桂米金】  成语:薪桂米金