《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”东汉．王逸注：“鳌，大龟也，击手日抃。《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中，独何以安之乎？’”抃鳌，指大龟背负蓬莱山在沧海中
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。”竹林七
《宋书．谢灵运传》：“太祖知其（谢灵运）见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，加秩中二千石，在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。”南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。唐．皎然《送演上人之抚
晚唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙？渔人相见不相问，长笛一声归岛门。”晚唐及五代时，湖南湘江一带多植木芙蓉。
同“吉梦征兰”。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。”
甲兵，铠甲兵器，此处指披坚执锐的士兵。形容胸中富于韬略。原是北魏世祖拓跋焘对崔浩的赞语。崔浩(?－450年)，字伯渊，小名桃简，清河(今河北故城)人，少好文学，博览经史，长于天文历学，事奉北魏三世。太
《庄子．则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”陆德明释文：“郭云：‘卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。’”后以形容做事草率粗疏
《史记．殷本纪》：“武丁（殷商帝小乙之子，庙号高宗）夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求于野，得说于傅险（也作岩）中。是时说为胥靡（古代服劳役的刑徒），筑于傅险。见于武丁，
战国末秦相吕不韦等编《吕氏春秋．具备》：“宓子贱治亶父（又作“单父”），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁
源见“臧穀亡羊”。喻事况虽异而结局相同。宋范成大《竹下》诗：“我亦縻斗升，三年去丘壑。二俱亡羊耳，未用苦商略。”【词语二俱亡羊】 成语：二俱亡羊