《列子．汤问》载：周穆王西巡狩，途中遇见一个叫偃师的人。这个人带着一个十分灵巧的假人（木偶），“趋步俯仰信人也！巧夫领其颐则唱合律；捧其手则舞应节；千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者（木偶）瞬其目，而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。”偃师十分惶恐，立即把木偶拆开让穆王细看，原来是用木块和皮革做成的。穆王又让偃师把木偶复合起来，依旧象真人那样灵活。穆王高兴地赞叹说：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”后因以“偃师术”用为指称木偶技艺高超的典故。
唐．李商隐《宫妓》诗：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。
《文选》卷二九《古诗十九首之十七：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。置书怀袖中，三岁字不灭。”诗人从远方来的客人那里得到了一封表达长怀思念之情而伤叹久别离的书札，因珍惜友情，便把此信藏
源见“晨昏定省”。谓冬天温被使暖，夏天扇席使凉。形容事亲极孝。明陈汝元《金莲记．捷报》：“膝下红颜，须代冬温夏凊；眼前白发，况兼影只形孤，怎舍庭帏，愿供菽水。”并列 比喻侍奉父母做到无微不至。语本《礼
唐．李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄”。蝶粉蜂黄，指妇女妆扮美容。一说喻妇女的贞节。宋．周邦彦《满江红》词：“蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生肉。”宋．罗大经《鹤林玉露
同“青毡故物”。宋陈师道《谢端砚》诗：“王家旧物群偷后，石出蛮溪百丈深。”
《后汉书．陈球传》：“球复以书劝（刘）郃曰：‘公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。’”按，刘郃官居司徒。台，官署名，古以尚书、谒者、御史合称三台。鼎，因有三足，以喻三公重臣。故“台鼎”用指宰辅重臣。唐．韩
《易．否》：“九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”后因以“否桑”喻命运。南朝 宋谢灵运《折杨柳行》：“否桑未易系，泰茅难重拔。桑茅迭生运，语默寄前哲。”【词语否桑】 汉语大词典：否桑
形容某种言行的背后别有用心，其目的是加害对方。公元前541年，楚国令尹公子围出使郑国，同时迎娶郑国贵族丰氏女。郑国君臣恐楚国此来不怀好意，便在城外招待了他们。聘问仪式结束后，公子围等又要求率众入城迎娶
同“杞人忧天”。明李贽《答周柳塘书》：“此皆平日杞忧太重之故，吾独憾山农不能终身滚滚也。”亦谓殷忧、深忧。明高攀龙《答杨金坛书》：“但盛世之一往一来，究归于治；衰世之一往一来，究归于乱。仁人君子，不能
《论语．季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁椟中，是谁之过与？”朱熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。唐陆贽《论岭南请于安南置市舶中使状》：“玉
唐．杜甫《饮中八仙歌》：“汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉”。汝阳，指唐玄宗兄李宪的长子汝阳王李琎。麹车，指酒车。三斗朝天，原是写汝阳王嗜酒情态。后世多以此典故喻饮者的醉态或潇洒不羁的性