内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言不入。”晋．葛洪《抱朴子．疾谬》：“在礼：男女无行媒不相见，不杂坐，不通问，不同一物，不得亲授。外言不入，内言不出。”《金瓶梅》七回：“妇人道：‘汉子男虽利害，不打那勤谨省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？’”一作〔内言不出于阃，外言不入于阃〕。阃：即妇女所居内室的门限。 意同“内言不出，外言不入”。语出《礼记．曲礼上》：“内言不出于阃，外言不入于阃。”《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“内言不出于阃，外言不入于阃，古礼也。某公僮婢无多，不能使各治其事。”也单引〔内言不出于阃〕。鲁迅《坟．坚壁清野主义》：“天下太平或还能苟安的时候，所谓男子者俨然地教贞顺，说幽娴，‘内言不出于阃’、‘男女授受不亲’。”
源见“望夫石”。指望夫石。唐刘损《愤惋诗》之二：“愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。”
同“子虚乌有”。清黄景仁《金缕曲．观剧时演林冲夜奔》词：“姑妄言之矣，又何论、衣冠优孟，子虚亡是。”
《尔雅．释天》：“䗖?谓之雩。䗖?，虹也。”晋．郭璞注：“俗名为美人虹，江东呼雩。”南朝宋．刘敬叔《异苑》卷一：“古语有之曰，古者有夫妻，荒年食菜而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。”汉．刘熙《释名．释天
桀、纣：夏商两朝的末代国王，荒淫无道，被称为暴君。罪人：归罪于人。亡：灭亡。忽：速疾。 夏桀商纣这两个暴君总是责罚别人，他们很快地被人消灭了。语出《左传．庄公十一年》：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”唐．
同“孟光”。宋王安中《哨遍》词：“伯鸾家有孟光妻，岂逡巡、眷恋名利？”
源见“掩鼻计”。谓对君王用衣袖掩鼻。指中了诡计。唐李白《惧谗》诗：“魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。”
眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“庬”。《北史．隋纪下．炀帝》：“朕永言稽古，用求至理，是以庞眉黄发，更令收叙，务简秩优，无亏药饵，庶等卧理，伫其弘益。”见“尨眉皓发”。《北史·隋纪下·炀帝》：“朕永
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论．力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
同“京洛尘”。唐杜牧《宣城送萧兵曹》诗：“舟寒句溪雪，衣故洛城尘。”
弮(quān圈)：弩弓。空弮：张弓而无箭可射。西汉司马迁在《报任安书》中谈到导致自己残遭迫害的“李陵之祸”，其中说道：李陵率领的步兵不够五千人，远赴战场，到达匈奴王廷之地，这无异于垂饵于虎口，可是他在