即“披( ㄆㄧ pī 披)发入山”,意为隐居。《三国志.蜀志.刘备传》裴松之注:孙权欲取蜀。“遣周瑜率水军住夏口,备不听军过,谓瑜曰:‘汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信于天下也。’。连动 被,同“披
源见“丹砂井”。指道家所谓含丹水井,人食其水可长寿。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一:“一庵闲卧洞霄宫,井有丹砂水长赤。”
源见“投鼠忌器”。比喻除恶。唐韩偓《隰州新驿》诗:“燎原虽自及,诛乱不无名。掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。”【词语掷鼠】 汉语大词典:掷鼠
见“蜩螗沸羹”。梁启超《论美菲英杜之战事关系于中国》:“虽中原逐鹿,刘兴项仆,~,而彼一无所闻焉。”【词语蜩螗羹沸】 成语:蜩螗羹沸
源见“巫山云雨”。指男女欢会之所。清洪昇《长生殿.絮阁》:“外人不知呵,都只说?君王是我这庸姿劣貌,那知道恋欢娱,别有个雨窟云巢。”并列 云、雨,喻男女欢爱。指男女幽会场所。清·洪昇《长生殿·絮阁》:
一步步来寻死路,见〔牵羊入屠户之家,一步步来寻死地〕。
源见“许由洗耳”。犹洗耳。谓隐居避俗。《后汉书.崔骃传》:“君子通变,各审所履,故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。”【词语盥耳】 汉语大词典:盥耳
源见“相门洒扫”。指以低劣手段干谒权贵谋得官职。明沈德符《野获编.荐主同咨》:“次年楚王妖书诸事起,沈遂为公议所弃……旋以扫门入幕,受指目矣。”
相提并论的意思。《汉书.息夫躬传》:“臣为国家计几先,谋将然,豫图未形,为万世虑,而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议,未可同日而语也。”亦作“同年而语”。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“苦
东汉.应劭《风俗通义》:“五月五日续命丝,俗说益人命。”(据《太平御览》卷八一四引)古代风俗习惯,每年五月五日端午节用五彩丝系臂,可以避鬼邪,去病,延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐.李隆基《端午三殿