宋．张邦基《墨庄漫录》卷九：“东坡作长短句《洞仙歌》，所谓‘冰肌玉骨，自清凉无汗’者。公自叙云：予幼时，见一老人，年九十余，能言孟蜀主（蜀主孟昶）时事。云：蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但记其首两句，力为足之。近观李公彦季成诗话，乃云：杨兀素作本事记《洞仙歌》：冰肌玉骨，自清凉无汗。钱塘有老尼能诵后主诗首章两句。后人为足其意，以填此词。……”
“冰肌玉骨”原本是形容美人肌肤莹洁光润，态清意远，雅丽非凡。后常用以形容梅菊傲寒斗艳，清奇幽雅，高洁不俗之态。也可抽象比喻人高洁的品格。
宋．毛滂《东堂集》卷四《蔡天逸以诗寄梅诗至梅不至》诗：“冰肌玉骨终安在，赖有清诗为写真。”
并列 ①形容梅花的傲寒和斗艳。宋·苏轼《梅花》词：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风，梅仙时遣采芳丛，倒挂绿毛幺凤。”△褒义。多用于描写梅花。②形容美女肌肤洁白光润。五代后蜀·孟昶《玉楼春》词：“～清无污。”△褒义。多用于女子方面。也作“冰肌雪艳”、“冰姿玉骨”、“雪艳冰肌”、“莹骨冰肤”、“莹骨冰肌”、“玉骨冰肌”。
同“孙弘阁”。清袁枚《哭襄勤伯鄂公》诗之三：“回首孙弘东阁冷，哭君两世益凄其。”
先秦《庄子．至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清．蒲松龄《聊斋志异．小谢》：“家綦贫，又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》：“
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋晁端礼《上林春》词：“看花临水，算已号，醉吟居士。奈苍生，尚满望、谢公重起。”
《后汉书．法真传》：“太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：‘昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之
宋．欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳。”“偶一为之”，意谓偶尔做一次。清．纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志二》：“夫消闲遣日，原不妨偶一为之；以此为得失喜怒，则可以不必。”偏正 偶然才
同“钧天广乐”。《海录碎事．帝王》引王禹玉《御宴》诗：“夜又更传仙鹤语，为延钧曲与民娱。”【词语钧曲】 汉语大词典：钧曲
源见“莼羹鲈脍”。形容引起思乡归隐的念头。宋张纲《绿头鸭．次韵陈季明》词：“松菊关情，莼鲈引兴，昔人高韵照尘寰。”
同“蒲鞭”。唐康庭芝《对县令有惠化判》：“有耻且格，宁收槚楚之威；以德代刑，但示蒲鞭之罚。”见“蒲鞭示辱”。康廷芝《对县令有惠化判》：“以德代刑，但示～。”【词语蒲鞭之罚】 成语：蒲鞭之罚汉语大词典
同“龙腾梭”。明徐渭《沈叔子解番刀为赠》诗之一：“须臾报道渔罩外，电脚龙腾五尺梭。”
晋王嘉《拾遗记．晋时事》：“有一羌人，姓姚名馥……好啜浊糟，常言渴于醇酒。群辈常弄狎之，呼为‘渴羌’。”后以“渴羌”称嗜酒者。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。”清钱谦