凿开混沌
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”
一个农夫不耕田,百姓就有人会因此而受饥;一个妇女不织布,百姓就有人会因此而受冻。 极言工农业生产之不可旷废。语出《管子.轻重甲》:“一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。”汉.贾谊《新书.无蓄
《史记.封禅书》:“其后则又作柏梁铜柱,承露仙人掌之属矣!”南朝宋.裴骃《史记集解》:“徐广曰:‘元鼎二年时。’”《汉书》卷二十五上《郊祀志上》:“又作……承露仙人掌之属矣。”三国魏.苏林注:“仙人以
《诗.卫风.伯兮》:“伯也执殳,为王前驱。”毛传:“殳,长丈二而无刃。”后以“执殳”指为皇帝效力或作士兵。唐元稹《酬乐天乐南行诗一百韵》:“馈饷人推辂,谁何吏执殳。”明唐顺之《书王氏传家录后》:“其斩
源见“投笔从戎”。指弃文从武。唐崔融《塞垣行》:“一朝弃笔砚,十年操矛戟。”
同“大夫松”。唐李商隐《西溪》诗:“野鹤随君子,寒松揖大夫。”
甲:铠甲。兵:兵器。走:小跑。 抛下盔甲拖着兵器向后逃跑。 形容战败溃逃的样子。语出《孟子.梁惠王上》:“兵刃既接,弃甲曳兵而走。”明.陆容《菽园杂记.谑对》:“公戏之曰:‘披衣靸履而行,给事给事
晋葛洪《西京杂记》卷二:“(卓)文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂。”芙蓉即荷花。“芙蓉面”原形容卓文君姣好的面容,后用以形容美女的面容。唐.白居易《长恨歌》:“归来池苑皆依旧,太液芙
亦称“竟陵派”,明末的文字流派。与“公安派”同时,以钟惺(1574-1624年)、谭元春(1586-1637年)为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人,故名。他们于诗文反对拟古,亦要求抒写性灵,但又以公
《诗.大雅.生民》:“载震载夙,载生载育。”高亨注:“震,通娠,怀孕。夙,当作孕,字形相近而误。”后以“震夙”指诞育。宋苏轼《皇帝达太皇太后回大辽皇帝问候书》:“嘉平纪月,震夙惟时。”【词语震夙】
源见“弃书捐剑”。指剑或剑术。唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》:“尝求三略之师,耻学一夫之敌。”