源见“熊轼”。借指地方长官。宋王禹偁《拟长孙无忌代袭刺史表》:“臣等乃位极庙堂,地分藩翰,下至凭熊之秩,尽为尸禄之人。”
源见“丰城剑气”。喻指姻缘会合。清李渔《意中缘.画遇》:“剑合延津终有日,珠离合浦不须忧。”
同“背城借一”。《三国志.蜀后主传》“六年夏”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》:“北地王 谌怒曰:‘若理穷力屈,祸败必及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。’”引申指作最后的斗争或努力。《儿
见〔舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风〕。
《后汉书.独行列传.向栩传》:“向栩字甫兴,河内朝歌人,向长之后也。少为书生,性卓诡不伦。恒读《老子》,状如学道。又似狂生,好被发,著绛绡头。常于灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处。不好语言而
源见“佐卿化鹤”。喻指不忘故乡之人。宋苏轼《白鹤峰新居欲成过西邻翟秀才》诗之二:“佐卿恐是归来鹤,次律宁非过去僧。”
源见“一箭下聊城”。指寄出书信。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》:“秋深为尔持圆扇,莫忘鲁连飞一箭。”
同“改弦易辙”。明 张敬修《文忠公行实》:“第恐沿习久则玩,玩则弗震,颓靡久则壅,壅则弗行,不得不稍稍改弦辙而淬厉之。”【词语改弦辙】 汉语大词典:改弦辙
《论语.阳货》:“钻燧改火,期可已矣。”《艺文类聚》卷十一引《礼含文嘉》曰:“燧人始钻木取火,炮生为熟,令人无腹疾。”相传,远古时代,人民“茹毛饮血”,燧人氏发明钻木取火,教人熟食。此事反映出中国古代
源见“仲尼垂三戒”。指贪得之心的戒忌。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一:“〔潘良贵〕晚年力量尤凝定,秦桧势正炎炎,冷处一角,笑傲泉石。作《三戒说》,深以在得之规,痛自警励。”