同“中圣人”。宋张元幹《朝中措.次聪父韵》词:“春撩狂兴,香迷痛饮,中圣中贤。”
见〔寡人有疾,寡人好色〕。
南朝宋乐府民歌《读曲歌》:“自从别郎后,卧宿头不举,飞龙落药店,骨出只为汝。”这是以飞龙的骨出,谐人的骨出,比喻人的瘦损。唐代李商隐《垂柳》诗:“旧作琴台凤,今为药店龙。”偏正 飞龙,中药龙骨。药店里
慷慨悲歌,冲入敌军。形容英勇悲壮。清代俞正燮《癸巳存稿.长歌入阵》:“《吴志.孙峻传》注引《吴书》云:‘留赞,字正明,会稽长山人,为吴左将军左护军。赞临阵,必先被发叫天,因抗音而歌,左右应之,毕,乃进
《尚书.夏书.五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德……厥弟五人,御其母以从,徯于洛之汭,五子咸怨,述大禹之戒以作歌。……其二曰:‘训有之:内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡!
《世说新语.纰漏》:“殷仲堪(殷觊从弟,善清谈)父病,虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。孝武(晋孝武帝司马曜)不知是殷公,问仲堪有一殷病如此不(此同否)?仲堪流涕而起曰:‘臣进退唯谷。’”晋孝武帝时,殷促堪
《太平广记》卷一七四引《谈薮》:“隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为怒目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚怒目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”六道,是佛
源见“伊尹荷鼎自进”。指辅政治国之策。唐崔湜《景龙二年余自门下平章事削阶》诗:“进无负鼎说,退惭补衮诗。”
宋代宋迪以潇湘风景。画平远山水八幅,当时称为“潇湘八景”。宋代沈括《梦溪笔谈.书画》:“度支员外郎宋迪工画,尤善为平远山水。其得意者,有平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪,洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺
源见“子虚乌有”。借指喜爱词赋。子虚,《子虚赋》的省称,借指文章词赋。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗:“汉庭文采有相如,天子通宵爱《子虚》。”