唐.李白《对酒忆贺监诗序》:“太子宾客贺公,于长安紫极宫一见余,呼余为‘谪仙人’,因解金龟,换酒为乐。”金龟是古代人所佩带的一种杂玩之物。唐代诗人贺之章初见李白时,因仰慕其才华,一见如故,曾解下所佩之
沾沾(zhān zhān瞻瞻):洋洋自得神态。此典指窦婴自以为是而洋洋得意。后以此典比喻自以为很好而得意起来。窦婴(?——前131年),字王孙,观津(今河北衡水东)人,窦太后侄儿。吴、楚、赵、胶东、胶
《史记.天官书》:“大水处,败军场,破国之虚,下有积钱,金宝之上,皆有气,不可不察。”《地镜图》:“凡观金玉宝剑铜铁,皆以辛之日,待雨止,明日平旦,亦黄昏夜半观之,所见光白者玉也,赤者金,黄者铜,黑者
《老子》:“既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。”王弼注:“母,本也;子,末也。”后因以“守母”指把握道的根本。《云笈七签》卷一:“崇本以息末,守母以存子。”【词语守母】 汉语大词典
《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生
《南史.刘穆之传》附《刘瑀传》:“(瑀)与严竣书曰:‘朱修之(晋朱序孙)三世叛兵,一日居荆州,青油幕下,作谢宣明面目见向,使斋帅以长刀引吾下席,于吾何有,政恐匈奴轻汉耳。’”宋.周密《浩然斋雅谈》卷中
源见“三箭定天山”。谓克敌制胜,凯旋而归。宋陆游《对酒作》诗:“未试神仙餐玉法,且赓壮士入关歌。”
《史记.卫将军骠骑列传》载:骠骑将军霍去病功高,汉武帝要为他修建府第,他说:“匈奴未灭,无以家为也。”由此武帝对他更爱重。后以“将军辞第”称美武将为国忘私。唐李峤《宅》诗:“孟母迁邻罢,将军辞第初。”
源见“范氏麦舟”。指资助穷困的仁义之举。清查慎行《湓城之游未果作诗示德尹兼答朱恒斋太守》:“谁能念穷交,尚举麦舟义。”
同“饭颗瘦”。明李东阳《答奚元启四首次韵》:“老年正坐诗中瘦,尘世唯笑病里闲。”