南翁三户
参见“三户亡秦”。
参见“三户亡秦”。
晋.虞喜《安天论》:“俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生。”(据《初学记》卷一引)古代传说,月中有仙人和桂树。至唐.段成式在《酉阳杂俎》中又记述传闻说月中仙人为吴刚,因学仙有
《后汉书.夜郎传》:“夜郎者,初有女子浣于遁水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。”指古夜郎侯。因为传说生于竹中,以竹为姓,故称。唐
参见:捶琴【词语击琴】 汉语大词典:击琴
《后汉书.郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知命当终,有顷寝疾。”李贤注:“辰为龙,巳为蛇。”后以“岁在龙蛇”谓寿数当尽。此系迷信,未必应验。宋.苏
《诗经.小雅.采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。”此是《采薇》末章。《采薇》是描述边防军士服役思归,爱国恋家,情绪矛盾苦闷之作。此章写道:从前我
源见“愤悱”。谓心有未明而希望别人启发。《宋书.雷次宗传》:“暨于弱冠,遂托业庐山……内怀悱发,于是洗气神明,玩心坟典,勉志勤躬,夜以继日。”宋沈辽《劝学疏》:“方新学之来,诸君其有意乎!其悱发切磋。
源见“展草”、“垂缰之恩”。真诚地报答他人的谦词。《水浒传》十一回:“异日不死,当效犬马之报。”偏正 像狗和马报答主人饲养之恩那样,报答别人的恩情。元·高明《琵琶记·旌表》:“且收下,卑人自效~。”△
源见“咏史船”。指袁宏泊渚夜吟,受谢尚赏识事。唐李瀚《蒙求》:“郭文游山,袁宏泊渚。”
同“三千珠履客”。明 孙柚《琴心记.王孙作醵》:“身老爱才华,座上皆珠履。”【词语珠履】 汉语大词典:珠履
《书.召诰》:“命庶殷侯甸男邦伯。”邦伯,古代用以称一方诸侯之长,后因以称刺史、知州等地方的长官。唐杜甫《同元使君舂陵行》序:“得结(元结)辈十数公,落落然参错天下为邦伯,万物吐气,天下小安可待矣。”