形容富贵不能长久依恃。唐代杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“自是君身有仙骨,世人那得知其故!惜君只欲苦死留,富贵何如草头露?”【词语富贵草头露】 成语:富贵草头露汉语大词典:富贵草头露
见“排沙简金”。【词语排沙见金】 成语:排沙见金汉语大词典:排沙见金
源见“菽水承欢”。谓贫家以粗食孝亲,使其心情快乐。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》:“孝子之于事亲也,贫则有啜菽之欢。”
《庄子.德充符》:“鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:‘子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!’无趾曰:‘吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。’”兀,刖一足曰
源见“鸣琴化治”。称颂廉政的地方官。南唐李中《海城秋日抒怀寄朐山孙明府》诗:“鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。”
《礼记.檀弓上》:“子夏曰:‘圣人之葬人,与人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰:吾见封之若堂者矣。’”东汉.郑玄注:“封,筑土为垄,堂形四方而高。”据《礼记》载,孔子曾以“若堂封”形容古代坟墓方而
同“沐雨栉风”。《旧唐书.韦皋传》:“伏惟太宗栉沐风雨,经营庙朝,将垂二百年。”见“栉风沐雨”。【词语栉沐风雨】 成语:栉沐风雨汉语大词典:栉沐风雨
《楞严经》卷六之四:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。”禅定,僧人坐禅时,心专注于一境,冥想妙理,摒除一切杂念。欲修禅,却不断绝惑乱之思,则恰如
源见“楚弓楚得”。谓得失皆自家,无须萦怀。宋苏轼《和陶东方有一士》诗:“梦求亡楚弓,笑解适越冠。”
见“文房四宝”。【词语文房四士】 成语:文房四士汉语大词典:文房四士