东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
创立新意，提出独特见解。《世说新语．文学》：“王逸少（羲之）作会稽，初至，支道林（遁）在焉。孙兴公（绰）谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”并列 创立新意，提出奇异见解。宋·杨万里
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷一：“幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声似钟磬笙竽也。《世语》曰：‘青鸐鸣，时太平。’”传说帝尧时有怪鸟青鸐（dī），鸣声像
源见“瓜田李下”。避免嫌疑。清 杨潮观《信陵君义葬金钗》：“他正气邪难犯，咱贞魂死不差。还只为守宫闱，避李嫌瓜。”并列 表示避免嫌疑。《乐府诗集·相和歌辞·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳
西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
同“斑衣戏彩”。明杨慎《千秋岁．壬寅新正二月寿内》词：“五福中天聚，百秩从今数。最难得，芝兰庭下斑采舞。”
源见“食玉炊桂”。形容物价昂贵，生活困难。宋王禹偁《陈情表》：“望云就日，非无恋阙之心；玉粒桂薪，未有住京之计。”并列 米粒如玉，柴薪如桂。宋·王禹偁《陈情表》：“望云就日，非无恋阙之心;～，未有任京
源见“青油”。指达官贵人的车马。宋李曾伯《八声甘州．壬子九日约请幕客游龙山》词：“领青油车骑出郊坰，来游晋 龙山。”
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母所种仙桃。形容时间长久。唐庄南杰《仿歌行》：“王母夭桃一度开，玉楼红粉千年变。”
同“炊粱梦”。清赵翼《应酬》诗：“老避声名三退舍，闲看今古一炊粱。”