源见“李膺门”。谓得到高士、贤者的青睐。唐刘禹锡《武陵书怀》诗:“士安曾重赋,元礼许登门。”
源见“柯烂忘归”。形容岁月流逝,世事变迁。清陈维崧《齐天乐.重游水绘园有感》词:“看棋柯烂,算往事星星,酒旗歌馆。”
《乐府诗集》卷四十八《襄阳乐》题解引《古今乐录》:“《襄阳乐》者,宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州刺史,夜间诸女歌谣,因而作之,所以歌中有‘襄阳来夜乐’之语也。”其第一曲为:“朝发
也作“异口同声”,形容大家的说法完全一致。庾炳之(388-450年)颖川鄢陵(今河南鄢陵)人。初为祕书、太子舍人。后迁吏部尚书,参与机密,一时权倾朝野,内外归附。庾炳之性强急,喜怒露于辞色。素无学识,
《晋书.苻坚载记》载:前秦苻坚与王猛、苻融等大臣密议大赦,苻坚书写赦文时,一青蝇忽绕笔头。赦书尚未发布,京城已传遍大赦消息,原来是青蝇化作黑衣人传播的。后以“青蝇报赦”为赦罪的典实。明汤显祖《牡丹亭.
《三国志.王粲传》附《陈琳》:“琳避难冀州,袁绍使典文章。袁氏败,琳归太祖。太祖谓曰:‘卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖邪?’琳谢罪,太祖爱其才而不咎……太祖并以琳、瑀为司空军
一作“讲塵( ㄓㄨˇ zhǔ 主)。谈话的时候手执麈尾,故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》:“近人以口实为谈柄,或云笑柄,非也。古人清谈,多执麈尾,故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论,手执
同“放麑翁”。麛,幼鹿。唐孟郊《子庆诗》:“我欲拣其养,放麛者是谁?”
同“鲛绡”。唐顾况《送从兄使新罗》诗:“帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。”【词语泪绡】 汉语大词典:泪绡
同“范蠡归湖”。唐温庭筠《和友人题壁》:“三台位缺严陵卧,百战功高范蠡归。”