源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。泛指传抄刊印中的文字错讹。明焦竑《焦氏笔乘.卫包改古文》:“‘六经’本皆古文,自唐 天宝三年,诏集贤学士卫包改古文,更作楷书,以便习读,而俗书始杂之。至今则鲁鱼陶阴,字既差
同“甘棠咏”。唐高適《同群公十月朝宴李太守宅》诗:“已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。”
源见“陵谷”。喻世事或自然界发生巨大变化。唐吴融《和张舍人》:“陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。”见“陵谷变迁”。唐·王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“莫不~,共榛灌而丘墟。”【词语陵迁谷变】 成语:
晋张华《博物志》卷七:“太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之,曰:‘吾是东海神女,嫁于西海神童。今灌坛令当道,废我行。我行必有大风雨,而太公有德,吾不敢以暴风雨过,是毁君德。’武王明日召太公,三日三
源见“啸诺”。指主管官推诿政事,贪图清闲。坐啸,闲坐打口哨。唐李瀚《蒙求》:“宗资主诺,成瑨坐啸。”
《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”破镜,原指将镜打破为两半,各执其一半,以为重逢时的凭证
《大般若波罗密多经》卷五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”梦本虚幻,梦中之梦,更属虚妄无凭。此是佛教语,后常用以比喻
源见“草木皆兵”、“风声鹤唳”。形容惊恐万状,疑虑重重。清魏源《江头月》诗:“八公草木风鹤声,沟垒高深为谁设?”
参见:刘氏冠
《后汉书.荀叔传》附《荀爽传》:“后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。”东汉颍川颍阳人荀爽,字慈明,为避党锢之祸,曾隐遁汉水之滨十余年,专门著述,遂为大儒。后用为隐遁之典