源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”
主谓 原为同类事物相互感应，后指情趣、气质相同，互相投合。语本《易经·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”《警世通言》卷1：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;～者，谓之知音，总来叫做相知。”△用于同声相应，同气相求。→同声同气 同声相应志气相投。也作“声气相通”、“声气相投”、“声求气应”、“声应气求”、“声气求应”。
源见“投木报琼”。美称珍贵的赠品或回报的珍品。亦指他人赠答的诗文。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗：“屡枉琼瑶赠，如今道术存。”宋范成大《次韵严子文见寄》：“雷电已将金薤取，琼瑶难报木瓜投。”【词
同“斑衣戏彩”。明杨慎《千秋岁．壬寅新正二月寿内》词：“五福中天聚，百秩从今数。最难得，芝兰庭下斑采舞。”
南朝 梁周兴嗣《千字文》首句为“天地玄黄”。旧时常用《千字文》的文句字的顺序编序号，“天”是《千字文》开篇首字，故“天”字称第一或第一类中的第一号。后以“天字第一号”泛称最高的或最强最大的。《水浒传》
源见“鸣琴化治”。称美地方吏治廉政轻刑，无为而治。明高启《送乌程冯明府》诗：“县治琴声古，泉香酒味甘。”
《论语．先进》：“子曰：‘从我于陈 蔡者，皆不及门也。’”本谓现时不在门下，后以“及门”指受业弟子。《元史．许谦传》：“及门之士著录者千余人。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“而张公于及门中独爱重公
源见“三刀梦”。别称益州。唐武元衡《酬太常从兄留别》诗：“张骞随汉节，王濬守刀州。”【词语刀州】 汉语大词典：刀州
同“指鹿为马”。《三国志．鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。诏曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”见“指鹿为马”。《三国志·魏书·鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜
在野之臣。《仪礼．士相见礼》：“在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”见“草莽之臣”。《仪礼·士相见礼》：“在邦则曰市井之臣，在野则曰～。”【词语草茅之臣】 成语：草茅之臣汉语大词典：草茅之臣
源见“叔度陂湖”。指器宇胸襟宏伟的人。清 陈栋《端正好．题黄心庵来禽书屋填词图》套曲：“你本是无双江夏怎不夺天工巧，汪洋叔度怎不擅天才妙？”
源见“紫气东来”。指弃官出关、西赴流沙隐遁的老子。借指弃官归隐。周史，周代的史官，老子曾为周之守藏史、柱下史，故称。宋刘克庄《水龙吟．丙辰生日》：“做取出关周史，莫做他、下山园 绮。”