源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士住宅。唐李商隐《上尚书范阳公启》:“岂期咫尺之书,终访蓬蒿之宅。”
源见“空弦落雁”。闻空弦声而惊恐。比喻受过挫折而心存余悸。南朝 宋鲍照《代东门行》:“伤禽恶弦惊,倦客恶离声。”清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗:“逐鹿狂奔成铤走,伤禽心怯又弦惊。”
《晋书.束晳传》:“太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。……武帝以其书付秘书校缀次第,寻考指归,而以今文写之。皙在著作,得观竹书,随疑分释,皆有义证。”晋武帝太康二年,汲郡人
同“覆鹿寻蕉”。清赵翼《六十自述》诗:“鬓丝禅榻影飘萧,看尽人间覆鹿蕉。”【词语覆鹿蕉】 汉语大词典:覆鹿蕉
同“野狐禅”。梁启超《新民说》九:“当晚明时,举国言心学,全学界皆野狐矣。”【词语野狐】 汉语大词典:野狐
同“昆明灰”。清秋瑾《柬某君》诗之三:“头颅肯使闲中老,祖国宁甘劫后灰?”苏曼殊《为调筝人绘像》诗:“湘弦洒遍胭脂泪,香火重生劫后灰。”【词语劫后灰】 汉语大词典:劫后灰
笋,竹类的嫩茎和芽。比喻才士众多,如笋并立。出自唐李宗闵事迹。李宗闵(?-847年),字损之,唐宗室,贞元二十一年(805年)进士,后历任华州参军事、洛阳尉、监察御史、礼部员外郎、驾部郎中等职。穆宗在
源见“屠牛朝歌”。谓贤才未遇明主之前操持贱业。《楚辞.离骚》:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。”
如果不是圣人,外部安定,内部必然有优患。 古人认为在一般情况下,没有外患,内部就会出乱子。除非圣人在位,方才可以避免。语出《左传.成公十六年》:“范文子曰:‘唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁,必有内
同“鸿爪雪泥”。明文徵明《赠金陵杨进卿》诗:“踪迹怜卿似雪鸿,南来岁岁逐秋风。”【词语雪鸿】 汉语大词典:雪鸿