檄(xí席)：古代用于征召、告示、声讨的文书。在马上写成檄文。形容思维敏捷、挥毫而就。又作“马前草诏”、“檄书倚马”。出自唐薛收事迹。薛收(601－603年)字伯褒，浦州汾阴(今山西万荣西南)人。唐初
同“缺壶歌”。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。”
源见“肤受之诉”。指谗言诋毁。《晋书．刘毅和峤等传论》：“刘毅一遇宽容，任 和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“初，多逊与赵韩王睚眦，太宗践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”【词语肤受】
同“西州路”。清黄景仁《贺新凉．寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词：“闻说东山丝竹尽，谁恸西州门路。翁矍铄，依然如故。”
《玉台新咏》卷二晋．左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白晰，小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。”晋朝文学家左思在《娇女诗》中怀着深厚的父爱，写了两个小女儿的天真可爱的形象。诗歌首句以“
八拜：古代对父辈亲友行八拜礼。见宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。交：友谊。旧时因称结拜兄弟、姊妹为八拜之交。元代王实甫《西厢记》第一本第一折：“有一人姓杜，名确，字君实，与小生同郡同学，当
同“五色石”。明张煌言《追往》诗之一：“转眼书生成故老，惭无娲石补江山。”【词语娲石】 汉语大词典：娲石
水沸滚时只管高扬沸水而不去抽薪灭火，比喻只治标不治本，不从根本上解决问题。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸。”司马贞《索隐》：“言本弊不除，则其末难止。”连动 扬沸，舀开水。为了灭火却往
见“沧海桑田”。《续夷坚志》序：“有金元遗山先生，具班马之才，阅～，隐居不仕，著述自娱。”【词语沧桑之变】 成语：沧桑之变汉语大词典：沧桑之变
源见“张纲埋轮”。反喻决心弹劾权奸。宋陆游《悲歌行》：“张纲本不问狐狸，董龙何足方鸡狗？”