N头条>历史百科>历史典故>子桓虚坐

子桓虚坐

三国志.吴书.虞翻传》:“权怅然不平”裴松之注引《吴书》:“后权与魏和,欲遣禁归北,翻复谏曰:‘禁败数万众,身为降虏,又不能死(魏将于禁被关羽俘获,孙权破关羽,得于禁)。北习军政,得禁必不如所规。还之虽无所损,犹为放盗,不如斩以令三军,示为人臣有二心者。’权不听。群臣送禁,翻谓禁曰:‘卿勿谓吴无人,吾谋适不用耳。’禁虽为翻所恶,然犹盛赞翻,魏文帝常为翻设虚坐。”

魏文帝曹丕很敬重虞翻的为人,时常设虚坐以待,以示敬重。后因用为敬贤之典。

南朝陈.徐陵《徐孝穆集》卷七《答李颙之书》:“子桓(曹丕字子桓)虚坐,宁不敬期;伯喈倒屣,因以相属。”


猜你喜欢

  • 杨氏纳环

    源见“黄雀报”。谓施恩获报。隋王度《古镜记》:“昔杨氏纳环,累代延庆;张公丧剑,其身亦终。”

  • 市钳

    源见“楚筵辞醴”。谓以铁制刑具束颈游街。指无端遭罪受辱。金元好问《感事》诗:“瓢饮不甘颜巷乐,市钳真有楚人忧。”

  • 驹隙影

    源见“白驹过隙”。流逝的日影。喻短暂易逝的时光。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六:“彼牵黄臂苍,驰猎于声利之场者,但见衮衮马头尘,匆匆驹隙影儿。”

  • 神以知来,知以藏往

    谓《易》之神妙足以知道将来变化之理,其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易.系辞上》;“神以知来,知以藏往。”北周.王褒《四渎祠碑铭》:“河鱼送迎,江妃来往。水开通迹,山临

  • 北窗睡美

    同“北窗高卧”。宋魏了翁《满江红》词:“空自爱,北窗睡美,东邻醅熟。”

  • 羊祜金环

    同“羊祜识金环”。清袁枚《十一月十三日韦畴五副戎率公子虎丘饯别别后却寄》诗之三:“今朝省识青云器,羊祜金环耳尚明。”

  • 诛意

    谓对人加罪,不论其事实,而论其心意。《后汉书.霍谞传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弑君而不罪,赵盾以纵贼而见书。”李贤注:“晋史书赵盾弑其君,赵盾曰:‘天乎无辜!吾不弑君。’太史曰:

  • 王言如丝,其出如纶

    王言:帝王之言。丝:细丝缕。纶:粗丝绦。 帝王的话刚说出时,细微如丝;等到这些话传到外面时,就粗大如纶了。 表示帝王即使一句细微的话,也会产生很大影响。 旧时臣下常用以劝戒君王出言不可不慎。语出

  • 发怒冲冠

    同“发上冲冠”。《燕丹子》卷下:“荆轲起为寿,歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。’高渐离击筑,宋意和之。为壮声则发怒冲冠,为哀声则士皆流涕。”见“怒发冲冠”。《燕丹子》卷下:“荆轲起为寿,歌曰

  • 乘桴入海

    同“乘桴浮海”。清钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》之一:“拔宅升天还有路,乘桴入海欲何从?”