《汉书．公孙弘传》：“汲黯曰：‘弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。’上问弘，弘谢曰：‘有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。……今臣弘位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏无差，诚如黯言。……’上以为有让，愈益贤之。”旧题晋．葛洪《西京杂记》卷二：“公孙弘起家徒步，为丞相。故人高贺从之。弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：‘何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之。’弘大惭。贺告人曰：‘公孙弘内服貂蝉，外衣麻枲；内厨五鼎，外膳一肴，岂可以示天下？’于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：‘宁逢恶宾，不逢故人！’”
西汉公孙弘身为宰相，富贵已极，然重视简朴，不尚奢华，虽位列三公，却依然使用布被。大臣汲黯批评他是虚伪的沽名钓誉，他也不争辩，因此使汉武帝更认为他贤德有让。后用为咏贤相之典。
唐．李峤《布》诗：“孙被登三相，刘衣阐四方。”
《汉书．王莽传下》载：王莽篡位后制威斗，“威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵”。后以“威斗”指新莽显示威风之物。《南史．何承天传》：“此亡新威斗，王莽三公亡，皆赐之。一在冢外，一在
源见“一人得道，鸡犬升天”。借指成仙远逝。清蒋士铨《第二碑．上冢》：“苍苔满径，残碑一棱。漫携他鸡犬升天，作贱这胭脂埋井。”主谓 连鸡和狗都能跟着升天。比喻一个人有了权势，依附于他的人也跟着得势。语出
源见“擎天柱”。比喻能独力担当天下重任。《唐大诏令集．中和三年赐陈敬瑄铁券文》：“卿五山镇地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。”亦指山势雄拔。《宋史．刘永年传》：“〔生四岁〕仁宗使赋《小山诗》，有‘一柱
同“谢池草”。清徐釚《谢池春．柬毛大千广文兼寄大可》词：“大小毛生，岂让谢家池草。”
唐元稹《连昌宫词》：“李謩擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。”自注：“又玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下。忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：‘某其夕窃于
于：到。烈：猛烈。 指过去已有的情况到今天发展得更厉害了。语出《孟子．万章下》：“于今为烈，如之何其受之。”清．王夫之《读通鉴论．秦始皇．一》：“贤而秀者皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为
参见“如反覆手”。
汉．韩婴《韩诗外传》卷一〇：“齐桓公逐白鹿，至麦丘之邦，遇人，曰：‘何为者也？’对曰：‘臣麦丘之邦人。’桓公曰：‘叟年几何？’对曰：‘臣年八十有三矣。’桓公曰：‘美哉！’与之饮。曰：‘叟盍为寡人寿也？
同“退避三舍”。邢院生《叛女》十七：“但是笑声过后，越想越不是滋味，因为那个夕佳轩主总是不冷不热，避军三舍，实在令人恼火。”见“避君三舍”。邢院生《叛女》17：“但是笑声过后，越想越不是滋味，因为那个
《吕氏春秋．本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝絃，终身不复鼓琴。”又《晋书．戴逵传》载：戴逵博学善属文，少有文艺，善鼓琴，太宰武陵王司马晞闻其能琴，使人召之。逵对使破琴，曰：“戴安道（逵字）不为王门伶人！