汉代考试取士方法之一。由主试者事先拟试题，写在简策上，分为甲乙两科，列置案上。应试者随意选取，当场据题作答。主试者按题目难易和所答内容而定优劣。后以此为典，泛指考试。
【出典】：
《汉书》卷78《萧望之传》3272页：“(萧)望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。”颜师古注曰：“射策者，谓为难问疑义书之于策，量其大小署为甲乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取而释之，以知优劣。射之，言投射也。对策者，显问以政事经义，令各对之，而观其[文]辞，定高下也。”
【例句】：
南朝梁·刘勰《文心雕龙·议对》：“射策者，探事而献说也。言中理准，譬射侯中的。……射策者，以甲科入仕。” 宋·苏轼《策略第一》：“自汉以来，世之儒者忘己以徇人，务为射决科之学，其言虽不叛于圣人，而皆泛滥成辞章，不适于用。” 清·吴伟业《哭志衍》：“射策长安城，骢马黄金络。”
形容多少不等，分别聚合。《乐府诗集．艳歌何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。”一作：“十十将五五，罗列行不齐。”并列 ①形容错乱不齐，多少不等。《乐府诗集·何尝行》：“飞来双白鹄，
同“小草出山”。明王思任《沈文端公〈纶扉奏稿〉序》：“逾三十年，而予小草复出，与公之闻孙试起部。”
《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”《列子．黄帝》：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。”谓列御寇修炼成仙，能乘风在天空中遨游。后因以“列子御风”为仙人乘风飞游
同“隐鳞藏彩”。三国 魏曹植《矫志》诗：“仁虎匿爪，神龙隐鳞。”《文选．任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。”张铣注：“隐鳞，谓君子如龙之隐也。”【词语隐鳞】 汉语大词典：隐鳞
同“穷途恸哭”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”清顾炎武《哭归高士》诗：“常为扣角歌，不作穷途哭。”
同“牛衣对泣”。明张四维《双烈记．惜别》：“你是奋翼飞天陶士行，我是对泣牛衣王仲卿。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。比喻殃及无辜的灾祸。清 杨潮观《温太真晋阳分别》：“这的是失火城门有将来恐，处堂燕雀还做平时梦。”
宋．释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处逞驴唇马嘴。”“驴唇马嘴”，各不相关，故常以比喻事不相干，或胡言乱语，所答非所问。俗作“驴唇不对马
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡辞官之意。唐顾况《湖南客中春望》诗：“便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。”【词语香莼】 汉语大词典：香莼
道：同“导”，引导。齐：整齐，约束。格：方正。 用道德来加以诱导，用礼法来加以约束，人们就会有羞耻之心，而且也就循规蹈矩。语出《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宋．李攸《宋朝事实》卷