将雏曲
《宋书.乐志一》:“《凤将雏歌》者,旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》,反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣,将由讹变以至于此乎?”
古曲《凤将雏》是咏凤雏,亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典。
唐.杜甫《同豆卢峰知字韵》:“倡和将雏曲,田翁号鹿皮。”
《宋书.乐志一》:“《凤将雏歌》者,旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》,反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣,将由讹变以至于此乎?”
古曲《凤将雏》是咏凤雏,亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典。
唐.杜甫《同豆卢峰知字韵》:“倡和将雏曲,田翁号鹿皮。”
《左传.昭公元年》:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。其季世
源见“班姬咏扇”。本为乐府楚调曲名。《乐府诗集十八.班婕妤》宋郭茂倩题解:“一曰《婕妤怨》……《乐府解题》曰:‘《婕妤怨》者,为汉成帝班婕妤作也。婕妤,徐令彪之姑,况之女。美而能文,初为帝所宠爱。后幸
见〔有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安〕。
同“庶女告天”。唐李白《古风》之三十七:“庶女号苍天,震风击齐堂。”
《参同契》卷中:“阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅。”后以“日魂”称太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗:“剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》:“日魂惨澹,鬼哭荒丛。”【词
同“鼎成龙去”。唐舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗:“天地方开泰,铸鼎成继述。”源见“禹鼎”。称颂君王功德。北周庾信《燕射歌辞.商调曲三》:“神奸不若,观铸鼎之形。”前蜀杜光庭《忠州
《晋书.毕卓传》:“卓尝谓人曰:‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。’”晋毕卓性嗜酒,他自己说一生的追求是满船贮酒,擎杯持蟹,终日酩酊,浮游于船中。后因
唐.张志和《渔歌子》:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜(guì音贵)鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”此句出自唐朝诗人张志和的著名词作,语言清丽,色调鲜明,意境幽美,后世常被引用或化用。用为表达隐逸
源见“汉宫题柱”。美称田姓官员。唐杜甫《赠田九判官梁丘》诗:“陈留阮瑀谁争长,京兆 田郎早见招。”【词语京兆田郎】 汉语大词典:京兆田郎
同“绣衣持斧”。宋葛胜仲《临江仙》词:“九天持斧客,来作绣衣人。”