源见“金声玉振”。喻指文章道德之盛。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“莫不玉振金声，笔有馀力。”宋高观国《水龙吟．为放翁寿》词：“玉振金声，水增川涌，德兼才贵。”主谓 语本《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成
源见“有脚阳春”。又《尸子．仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”称誉为官有德政。明杨慎《喜迁莺．贺薛曲泉抚台》词：“青阳有脚，喜五马重临，江阳城廓。”
《周易．中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”豚，小猪。信，信义。如果社会风气淳朴，人与人交往都重视道德
源见“倚马才”。喻文思敏捷，一挥即就。宋刘辰翁《瑞鹤仙．寿翁丹山》词：“老子文章，挥毫立马，脱靴嫌污。”
旧题晋陶潜《搜神后记》（按：实为南朝人依托。）卷五“临贺太守”：“永和（晋穆帝年号）中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁……
《南史．郑鲜之传》：“时傅亮、谢晦位遇日隆，范泰尝众中让诮鲜之曰：‘卿与傅、谢俱从圣主有功关、洛（注：圣主，宋武帝刘裕），卿乃居僚首，今日答飒，去人辽远，何不屑之甚！’鲜之熟视不对。”南朝．宋．郑鲜之
汉．刘安《淮南子．说林训》（卷一七）：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直，用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。”用来衡量方圆曲直轻重的工具也是有些微误差的
同“习焉不察”。清李渔《闲情偶寄．演习》：“口传心授，依样胡卢，求其师不甚谬，则习而不察，亦可以混过一生。”见“习焉不察”。清·陈确《仆说》：“而习俗久蔽，尽有极异常之事，而～，反视为平常。”【词语习
善于统治群众，《荀子．王制》：“君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”群道：统治的原则、方法。【词语善群】 汉语大词典：善群
源见“东阁招贤”。指大臣礼贤下士。唐孟浩然《荆门上张丞相》诗：“《召南》风更阐，丞相阁还开。”