嵇康闲
《文选》卷二十三，三国魏．嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纷，只搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”
三国魏诗人嵇康在《幽愤诗》中阐述了他生活的主旨，即修身养性，不争名利，闲逸养寿等。后遂用为养生之典。
唐．孟郊《访疾》诗：“古有焕辉句，嵇康闲婆娑。”
《文选》卷二十三，三国魏．嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纷，只搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”
三国魏诗人嵇康在《幽愤诗》中阐述了他生活的主旨，即修身养性，不争名利，闲逸养寿等。后遂用为养生之典。
唐．孟郊《访疾》诗：“古有焕辉句，嵇康闲婆娑。”
同“角巾东路”。清钱谦益《嘉议大夫南京工部右侍郎叶公墓志铭》：“角巾东归，虚堂隐几。”【词语角巾东归】 汉语大词典：角巾东归
仗恃人多势众去欺侮弱小者。 形容政教不行，社会风气不正。语出《庄子．盗跖》：“以强凌弱，以众暴寡。”《史记．平津侯列传》：“五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，强凌弱，众暴寡。”《淮南
见〔不打不成相识〕。见“不打不相识”。《儿女英雄传》10回：“‘我的菩萨! 没把我唬煞了! 这如今可好咧!’姑娘道：‘告诉你老人罢，这就叫作～。’”【词语不打不成相与】 成语：不打不成相与
源见“烧琴煮鹤”。比喻糟蹋美好的事物，大杀风景。清孔尚任《桃花扇．骂筵》：“赏心亭上雪初融，煮鹤烧琴宴巨公。”见“焚琴煮鹤”。唐·韦鹏翼《戏题盱眙壁》：“岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声，自从～后，背却
《世说新语．夙惠》：“宾客诣陈太丘宿。太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火俱委而窃听，炊忘著箅（音bì，盖在蒸饭器底的竹席，可以防漏落），饭落釜中。太丘问炊何不馏（蒸饭）？元方、季方长跪曰：‘大
48 ① 上等宾客。《汉书．枚乘传》：“乘久为大国上宾，与英俊并游。”【词语上宾】 汉语大词典：上宾
《三国志．吴书．鲁肃传》：“后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。”《汉晋春秋》曰：“吕范劝留（刘）备，肃曰：‘不可。将军虽神武命世，然曹公威力实重，初临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之
源见“菽水承欢”。谓只要博得父母欢心，虽供粗食也胜过五鼎美食。宋苏轼《送程建用》诗：“先生本舌耕，文字浩千顷……辛勤守一经，菽水贤五鼎。”
《史记．天官书》：“箕为敖客，曰口舌。”唐．司马贞《史记索隐》：“《诗》云：‘维南有箕，载翕其舌。’又《诗纬》云‘箕为天口，主出气。’是箕有舌，象谗言。”箕，星名，二十八宿之一，因它象张着大嘴的样子，
源见“琴挑文君”。借写蜀地风情。唐贾岛《送朱休归剑南》诗：“卓氏琴台废，深芜想径通。”