《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬业。”朱熹集注：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代指故乡。因以“恭敬桑梓”作为敬重故里，尊重热爱乡亲父老的典故。
明．王世贞《鸣凤记．鹤楼赴义》：“岂孩儿未曾恭敬桑梓。”清．曾朴《孽海花》七回：“富贵还乡，格外要敬恭桑梓，也是雯青一点厚道。”
述宾 桑梓，桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木。比喻故乡。旧指热爱故乡和尊敬故乡父老。语本《诗经·小雅· 小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”明·王世贞《鸣凤记·鹤楼赴义》：“岂孩儿未曾～?”△褒义。用于描写爱国爱家乡。也作“敬恭桑梓”、“恭桑敬梓”。
源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一：“与君共话沧桑劫，已抵仙人五百年。”
源见“乘槎”。指传说中天上织女支织机之石。亦借指织机。清钱谦益《高会堂酒阑杂咏序》：“渐台织女，机石依然。”龚骞《九秋诗》之一：“听残机石望天孙，琼窗绮疏六宫昏。”【词语机石】 汉语大词典：机石
《孟子．告子上》：“孟子曰：‘子能顺杞柳之性而以为桮棬（注：音bēi，quān，将枝条编成杯盘之形状，然后再以漆加工的工艺）乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也。……’”告子认为，世间的仁义道德，是矫揉造作违
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷
《后汉书．党锢传序》：“度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能财救人也。”晋．陶潜《圣贤群辅录》有刘翊而无刘儒。王考作王孝，王章作王商。厨，意指轻财好施，能救贫济困的人
同“炊粱梦”。清赵翼《应酬》诗：“老避声名三退舍，闲看今古一炊粱。”
源见“走丸”。比喻极其快速，不可阻挡。唐韦应物《易言》诗：“投石入水岂有碍，走丸下坂安得留？”
源见“拔才岩穴”。谓在野贤士得到君王重用。唐李白《代寿山答孟少府》：“早投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁。”【词语舍筑作相】 汉语大词典：舍筑作相
《左传．昭公十三年》载称，春秋时，晋国与齐、宋、卫、郑、曹、邾、莒等国会盟于平丘（地在今河南省封丘县东南四十里）。晋人听信邾、莒的控诉（《左传．昭公十年》载：秋七月，鲁季平子伐莒取郠）不让鲁国参与订盟
《史记．平原君世家》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。”“是时齐有孟尝（君），楚有春申（君），故争相倾以待士。”战国时有四公子，即平原君赵胜，孟尝君田文，春申君黄歇，信陵君魏无忌。他们四人都以好士闻名。