拔剑割肉

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• 双树

  《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后

• 谷口耕

  谷口：地名，在今陕西泾阳县西北。郑子真，西汉隐士，修身养性，不是自己织布做成的服装就不穿，不是自己种的粮食就不吃。汉成帝时，大将军王凤礼聘郑子真出山，但他始终不改初衷，在谷口岩下耕种庄稼，在京城以清高

• 怆人琴

  同“哭人琴”。清陈维崧《瑞龙吟．春夜见壁间三弦子是云郎旧物感而填词》：“今日怆人琴，泪如铅泻，一声声是雨窗闲话。”

• 奋矜

  自我夸耀。《荀子．正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼覆之厚，而无伐德之色。”兼听：虚心倾听各方意见。兼覆：广为覆盖，此指美德广大。伐德：自夸美德。【词语奋矜】　　　汉语大词典：奋矜

• 九折臂

  《楚辞．九章．惜诵》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”本指人屡次折臂，经用多种方药医治，自己也就成了良医。后来引申为比喻阅历广，经验丰富。与“三折肱”意义相同。参见“三折肱”条。见“三折肱为良医

• 雪灯萤火

  同“雪案萤窗”。清蒲松龄《为毕通州祭张澹生》：“雪灯萤火，劳铅椠之精神。”

• 呼牛作马

  同“呼牛呼马”。明徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作马，只低头。”见“呼牛呼马”。明·徐复祚《宵光记·慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人～，只低头。”【词语呼牛作马】 　成语

• 响言

  《晋书．五行志中》：“吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里。其邻人有责息于外

• 桂树游

  借指归隐。唐陈子昂《入峭峡安居谿伐木谿源幽邃林岭相映有奇致焉》诗： “誓息兰台策，将从桂树游。” 参见：○攀桂

• 鲁宓

  源见“鸣琴化治”。即宓子贱，借指善于治事的官员。唐高適《酬裴员外以诗代书》：“所思在畿甸，曾是鲁 宓侪。”