《史记.滑稽列传》:“朔(东方朔)初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅然能胜之。人主从上方读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。”后用以指向皇帝进呈的长篇奏疏。三千,极言其多。宋苏
《诗.小雅.小弁》:“靡瞻匪父,靡依匪母。”郑玄笺:“此言人无不瞻仰其父取法则者,无不依恃其母以长大者。”因以“瞻依”表示对尊长的敬意。宋王安石《祭欧阳文忠公文》:“然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷
聚精会神地听,目不转睛地看,多用以表示敬畏。曹植(事迹见“下笔成章”条)因才华出众而为太子曹丕所忌。及曹丕即位,诛杀曹植同党,徙曹植于雍丘,又适东阿,并禁其和诸王亲戚来往。曹植悲愤交加,上疏曹丕说:“
明.田汝成《委巷丛谈》:“宋绍兴乙卯(公元1135年),以旱祷雨。谏议大夫赵霈上言:‘自来祈祷断屠(指禁止杀牲),止禁猪羊,今后并请禁鹅鸭。’时胡致堂在两掖(掖,本指掖庭,此泛指宫中的官署,因胡寅当时
源见“玉马朝周”。喻贤臣。宋王谠《唐语林.品藻》引唐张祜曰:“虞韶九奏,非瑞马之至音;荆玉三投,伫良工之必鉴。”【词语瑞马】 汉语大词典:瑞马
同“侏儒粟”。宋陆游《晓出城东》诗:“包羞强索侏儒米,豪举何人记少年?”【词语侏儒米】 汉语大词典:侏儒米
源见“三生石”。指前因宿缘的渺茫之事。元钟嗣成《凌波仙.吊施君美》曲:“三生梦,百年身,空只有衰草荒坟。”
源见“乌鹊南飞”。叹息羁旅栖迟之人。唐骆宾王《望乡夕泛》诗:“今夜南枝鹊,应无绕树难。”
津,渡口。问津,原指询问渡口。后用为探求途径或尝试的意思。孔子周游列国时,有一次看到长沮和桀溺两个人一起耕田,便让子路去打听渡口。长沮问子路,那个坐在车上手里执着马缰绳的人是谁?子路说,是孔丘。长沮又
犹“博闻强识”。北魏.杨街之《洛阳伽蓝记.景明寺》:“子才洽闻博见,无所不通,军国制度,罔不访及。”见“博闻强志”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“子才~,无所不通,军国制度,罔不访及。”【词语