日思误书,更是一适
误书:指文字校勘不善之书。适:惬意。 每天思考书中的谬误,尤其是一件惬意的事情。 后多用以形容人读书善于思考。语出《北史.邢邵传》:“邵字子才,有书甚多,而不甚雠校。见人校书,笑曰:‘何愚之甚!天下书至死读不可遍,焉能始复校此?日思误书,更是一适!’”清.俞樾《札迻.序》:“仲容(孙诒让字)学过于余,而年不及余,好学深思,以日思误书为一适,吾知经疾史恙之待治于仲容者,正无穷也。”
误书:指文字校勘不善之书。适:惬意。 每天思考书中的谬误,尤其是一件惬意的事情。 后多用以形容人读书善于思考。语出《北史.邢邵传》:“邵字子才,有书甚多,而不甚雠校。见人校书,笑曰:‘何愚之甚!天下书至死读不可遍,焉能始复校此?日思误书,更是一适!’”清.俞樾《札迻.序》:“仲容(孙诒让字)学过于余,而年不及余,好学深思,以日思误书为一适,吾知经疾史恙之待治于仲容者,正无穷也。”
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》:“故嗣是而兴者,如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎,视子建蔑如矣。”
《左传.襄公四年》载:寒浞初为寒国国君伯明氏的谗佞之臣。后羿(上古时夷族首领,善射。)篡夺了帝相的政权后,号有穷氏,任寒浞为相。“浞行媚于内(内,指宫人,浞与羿妻妾相通),而施赂于外(指收买羿的属臣)
同“鸿飞冥冥”。清唐孙华《敬题先师朱昭芑先生遗像》诗:“但看鸿避弋,谁想凤仪庭?”
同“席门”。晋葛洪《抱朴子.安贫》:“长卿所以解犊鼻而拥朱旄,曲逆所以下席扉而享茅土。”【词语席扉】 汉语大词典:席扉
《南史.谢弘微传》:“弘微(名密)性宽博,无喜愠。末年尝与友人棋,友人西南棋有死势,复一客曰:‘西南风急,或有覆舟者。’友悟乃救之。弘微大怒,投局(棋盘)于地。识者知其暮年之事(意指人到晚年,或因疾病
《太平御览》卷七四九引《唐书》:“刘洎除散骑常侍。洎性疏俊敢言(疏俊,疏放峻急,俊通峻)。太宗工王羲之书,尤善飞白。尝宴三品以上于玄武门,帝操笔作飞白字赐群臣。或乘酒争取于帝手。洎登御床,引手得之。皆
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语.宪问》:“(夫子)乐然后笑,人不厌其笑。”北周.王褒《象戏经序》:“十二曰观德以考其行。定而后求,义而后取,时然后言,乐然后笑是也。”
《史记.袁盎鼂错列传》:“盎曰:‘臣闻:千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡。’”裴骃集解引如淳曰:“骑,倚也。衡,楼殿边栏楯也。”司马贞索隐引韦昭曰:“衡,车衡也。骑音倚,谓跨之。”后因以“倚衡”谓倚靠
源见“望尘而拜”。指谄事权贵。宋陆游《野兴》诗:“宁甘结袜系,不作拜车尘。”【词语拜车尘】 汉语大词典:拜车尘
南朝梁.梁元帝萧绎《金楼子.兴王》:“伯夷叔齐不食周粟,饿于首阳,依麋鹿以为群。”古文中有关于古代隐士隐居山林与麋鹿同群的记载。后将“麋鹿群”用作喻咏高士隐遁之典。唐.陈子昂《感遇诗三十八首》(其十)