同“逍遥自得”。唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”见“逍遥自得”。郑振铎《陈士章传》：“一年年的田租的收入，总是足够他过着～的生活的。”【词语逍遥自在】 成语
同“牵丝”。清蒲松龄《为安方猷与孙惠公启》：“应于金貂珥叶，牵彩线以乘龙；宜向银屋红泥，望锦屏而射雀。”
同“峻宇雕墙”。《周书．武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”唐 杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“是有雕墙峻宇，列冠盖于宜城；塞陌填街，考春秋于太学。”见“峻宇雕墙”。【词语雕
《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”袍：长袍；泽：借为“襗”，内衣。旧时军人相称为“同袍”，也称相互间的友谊为“
《史记．司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：‘令有贵客，为具召之。’并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎
同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
见“口耳之学”。徐爱《传习录》：“岂徒悬空～，而遂可以谓之学孝乎?”【词语口耳讲说】 成语：口耳讲说汉语大词典：口耳讲说
见〔小人道长，君子道消〕。
《诗．小雅．小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”郑玄笺：“谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者。言小人争知而让过。”后以“执咎”称敢于建言，不怕任过。唐白居易《使百职修皇纲振策
《汉书．终军传》：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军?。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃?而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰