《史记．季布列传》：“楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱（注：招，求。权，权贵。顾金钱，用金钱事权贵，从而求得形势以自炫耀）。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者，勿与通。’及曹丘生归，欲得书请季布（注：欲使窦长君写信介绍，去见季布）。窦长君曰：‘季将军不说（同悦）足下，足下无往。’固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！’季布乃大说，引入，留数月，为上客。”
汉季布任侠义勇，因为得到楚之辩士曹丘生到处揄扬，因而名声大振。后因以“曹丘”或“曹丘生”作为荐引者的代称。
清．蒲松龄《聊斋志异．封三娘》：“妾非毛遂，乃曹邱生，十一娘愿缔永好，请倩冰也。”清代避孔丘讳，故丘作邱。又《聊斋志异．娇娜》：“羁旅之人，谁作曹丘者？”
参见：上官马瘦
《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书．顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”【词语如在】 汉语大
《尚书．虞书．舜典》：“三载，四海遏密八音。”旧题汉．孔安国传：“八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”八音，原指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，后多用以泛指乐器。唐．郑嵎《津阳门诗》：“花
源见“王乔控鹤”。指笙响鹤鸣声。亦借指仙人。唐刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗：“群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。”宋陆游《读王摩诘诗》之八：“笙鹤适缑山，貂蝉朝玉京。”【词语笙鹤】 汉语大词典：笙鹤
源见“夫子墙”。借指师门。南朝 梁 陶宏景《登真隐诀序》：“未造门墙，何由眄其帷席。”《聊斋志异．娇娜》：“少年曰：‘倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。’生喜，不敢当师，请为友。”【词语门墙】 汉语大词典
分别容易，聚会却难。 常用以表示不忍离别或别后思念之情。语出三国．魏．曹植《当来日大难》：“今日同堂，出门异乡，别易会难，各尽杯觞。”三国．魏．邯郸淳《赠吴处玄诗》：“行矣去矣，别易会难。自强不息，
同“饭颗瘦”。宋苏轼《次韵正辅表兄江行见桃花》：“尔来子美瘦，正坐作诗苦。”
同“鹬蚌相持，渔人得利”。清 百一居士《壶天录》卷下：“要之蛮 触相争，原无关于轻重，鹬蚌相斗，要自互有损伤。”见“鹬蚌相持，渔人得利”。清·百一居士《壶天录》卷下：“～，要自互有损伤。”【词语鹬蚌相
同“琴堂”。宋范仲淹《与睢阳戚寺丞》：“自至琴署，谅敦清适。”
同“黄雀报”。唐李商隐《谢座主魏相公启》：“孔龟效印，未议于酬恩；杨雀衔环，徒闻于报惠。”主谓 相传东汉杨宝少时救了一只黄雀，后有一黄衣童子送白环相报，说当使其子孙显贵。典出南朝梁·吴均《续齐谐记》。