《老子》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”患得患失的人,无论受宠或受辱,都不免要惊恐。后世谓受宠后的惶恐心情为“受宠若惊”。主谓 君王以居下为道,得之则惊喜,失之则惊恐。受宠、受辱都惊。
指说话无价值,没有涉及正经道理。这是孔子指责他的一些弟子言行不按周礼办事时说的话。他说,他们整天在一起不说一句正经话,又喜欢卖弄小聪明,对他们这样的人简直没办法。【出典】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘
本作“倾筐倒庋”。把大箱子、小箱子里的东西统统倒出来,表示尽其所有。《世说新语.贤媛》:“王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰:‘王家见二谢,倾筐倒庋;见汝辈来,平平尔,汝可无烦复往。’”王右军:即王羲之。
南朝陈.江总《箫史曲》:“弄玉秦家女,箫史仙处童。来时兔月照,去后凤楼空。”(据《乐府诗集》卷五十一引)传说秦穆公曾为女与婿弄玉、箫史造凤台。箫夫妇居住数年不下,后一朝跨凤,双双飞去。江总《箫史曲》所
同“报施”。《后汉书.西南夷传》:“蛮夷贫薄,无所报嗣。愿主长寿,子孙昌炽。”【词语报嗣】 汉语大词典:报嗣
同“瓠巴鼓瑟”。唐李商隐《碧城》诗之二:“紫凤放娇衔楚珮,赤鳞狂舞拨湘弦。”
源见“黄粱梦”。喻虚幻之事。清张岱《〈陶庵梦忆〉自序》:“今当黍熟黄粱,车旋蚁穴,当作如何消受?”
九折:九折阪,在今四川省荥经县西邛崃山,山路高峻险阻,曲折难行。回轩:倒转车头返行。西汉琅邪人王阳被任命为益州(治在今四川晋宁县东)刺史,在巡行所部,查核下级官吏治绩途中经过邛崃山九折阪时,王阳在车上
书:书面文字。也指书信。 文字所写的,不能完全表达出口里所说的,口里所说的,不能完全表达出心中所想的。 表示话虽写完说完而意犹未尽。常用于书信的结尾。语出《易.系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”《
知:同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”;智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题,各人观察的角度不同,见解也就不同。语出《易.系辞上》:“一阴一阳之谓道,继