佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众，人天百万悉皆罔措，独有迦叶破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶。’”亦名“清净法眼”。《传灯录》卷二：“说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾从清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，将付与汝。”
主谓 佛教语。正法，释迦牟尼的佛法;佛教把朗照宇宙称为“眼”，包含万有称为“藏”。佛教的真谛，泛指事物的要义。传说释迦牟尼用“以心传心”之法授于大弟子迦叶正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传～。”※藏，不读作cáng。△褒义。多用于评价观点、方法方面。
同“金埒”。唐宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》诗：“马向铺钱埒，箫闻弄玉台。”
唐代追谥孔子尊号。《新唐书．礼乐志五》：“（开元）二十七年，诏夫子既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。”宋大中祥符五年，改谥孔子为至圣文宣王。元大德十一年，加谥
源见“虫臂鼠肝”。谓安时处顺。唐皎然《禅思》诗：“伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。”亦喻微不足道之物。宋陆游《行年》诗：“吾生一虫臂，世路几羊肠？”【词语虫臂】 汉语大词典：虫臂
唐．卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨轻；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回：“本道昨过武当山下，有妇人称冤，系黄乡宦的媳妇，被钦差大臣程士宏无端陷害，全家冤惨已极，原呈在此，求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典：斧断
《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》（注：《诗经》中“国风”的两种分类，或说指地域，或说为乐曲格调），曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’……
玄：幽昧深远。原为道家语，指“道”的微妙无形。妙：精微，奥妙。 幽深又幽深，它是一切奥妙的总门。 意谓幽隐无形之“道”，是产生天地万物的根源。语出《老子》一章：“无名，天地之始；有名，万物之母。故
见〔旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家〕。
不要吝惜在口头上帮助别人说几句话。 常用作请人说项之辞。语出《南史．谢裕传．附谢朓》：“朓好奖人才。会稽孔?粗有才笔，未为时知。孔珪尝令草让表以示朓，朓嗟吟良久，手自折简写之。谓珪曰：‘士子声名未立
源见“网开三面”、“三驱”。为帝王广施仁德的典故。明詹同《出猎图》诗：“焉知祝网三驱意，但醉氍毹紫塞间。”