《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的蒯聩和蒯辄互相争夺王位，和孤竹君的两个儿子，伯夷、叔齐互相让位，谁也不肯做国君，两相比较，伯夷叔齐他们求仁而得到仁，因此并无所怨恨。后用以泛指适如其愿。
《文选》卷二三阮籍《咏怀》：“李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
连动 求仁德就得到仁德。比喻如愿以偿。语本《论语·述而》：“(子贡)入曰：‘伯夷、叔齐，何人也?’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’”唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“退思此语，抚省初心，～，又何不足之有也?”→如愿以偿 ↔事与愿违 求不得苦
同“拥鼻吟”。宋杨亿《即目》诗：“掩鼻生愁咏，被襟爽醉魂。”
源见“摩挲铜狄”。同“金狄”。清钱谦益《负郭》诗：“鸱鴺尽日尝盛酒，铜狄他时几问年。”【词语铜狄】 汉语大词典：铜狄
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。唐李群玉《乌夜啼》诗：“既非蜀帝魂，恐是恒山禽。”
源见“雁足书”。指远方寄信。唐李商隐《离思》诗：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”
源见“鸤鸠之仁”。称扬以仁爱待下、无所偏倚之德。清钱谦益《南京通政司通政使林学曾授正议大夫制．继母苏氏仍前赠》：“字其子则德叶鸤鸠，启其孙则卜征鸾凤。”
悬：高挂在空中。诸：“之于”的合音。不刊：古代文字书于竹简，有误即削除，谓之刊。不刊谓不容改动，引申为不可磨灭。 和日月一同悬挂在天空，永不磨灭。 赞美文章或言论有不朽价值。语出汉．扬雄《答刘歆书
见“狡兔死，良狗烹”。《东周列国志》83回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”【词语狡兔死，良犬烹】 成语：狡兔死，良犬烹汉语大词典：狡兔死，良犬烹
同“陇头水”。唐翁绶《陇头吟》：“陇水潺潺陇树黄，征人陇上尽思乡。”唐王建《陇头水》诗：“陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，未到陇头闻水声。”【词语陇水】 汉语大词典：陇水
源见“颠倒衣裳”。谓忙于公务。唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》：“长路更执绋，此心犹倒衣。”亦指因急促外出而倒穿衣裳。用以形容热情迎客。唐皮日休《移元徵君书》：“斯时也，山林之间，宜
用油炸水，使之成冰。比喻方法与目的相违背，不会实现。高堂隆，字升平，泰山平阳(今山东泰安一带)人，初为曹操丞相军议掾，魏文帝曹丕即位后，任给事中、侍中，屡借天象，灾异进谏，甚为曹丕所重，官至光禄勋卒。