个人的见解。唐代韩愈《原道》:“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也。一人之私言也。”【词语私言】 汉语大词典:私言
源见“陶令归去来”。指为了保持气节而解印辞官。宋吴潜《满江红.九日郊行》词:“安得便如彭泽去,不妨且作山翁酩。”
《孟子.万章下》:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成也。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也
指计然提出致富之策略。后以此典比喻治国之道;或比喻经商谋生的手段。计然,名研。春秋战国之际葵丘(今河南民权东北)濮上(今河南濮水上游)人。曾南游于越国(今江苏北部、苏南、皖北、赣东、浙江北部),博学,
嘲诗中喜欢用数字为对的人。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷十一引唐伕名《玉泉子》:“王、杨、卢、骆有文名,人议其疵曰:‘杨好用古人姓名,谓之点鬼簿,骆好用数对,谓之算博士。’”王、杨、卢、骆:王勃、杨炯、卢照
处境越困穷,意志越应坚定。《后汉书.马援传》:尝谓宾客曰:‘丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。’”唐代王勃《滕王阁序》:“老当益壮,宁知白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”连动 处境越是困厄,意志应当越坚
同“韩凭恨魄”。宋钱惟演《柳絮》诗:“陆凯传情梅暗落,韩凭遗恨蝶争飞。”
同“勒铭燕然”。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之一:“铭勒燕山暮,碑沉汉水春。”
宋 本觉《释氏通鉴.韶国师》:“又有问如何是曹溪(佛教禅宗六祖慧能,在曹溪 宝林寺创立禅宗南宗,传承甚广,为禅宗正统。后以曹溪为禅宗别称。)一滴水?眼(法眼)曰:‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟,平生疑滞
《史记.封禅书》:“少君(李少君汉时临淄人,好仙道,为方术之士)言上(汉武帝)曰:‘祠灶(祠祭灶神)则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中逢莱仙者乃可见,见之以封禅(帝王祭祀