同“子陵钓”。元马致远《拨不断．看潮》曲：“潮来潮去原无定，惟在西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。”
选择人家的优点而加以效法；看出人家的缺点，如果自己有，就加以改正。语出《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”也指对旧的规章制度，重加审定，好的保留，不好的加以改正。《
《后汉书．张衡传》：“方将师天老（相传为黄帝大臣）而友地典（相传为黄帝大臣），与之乎高睨而大谈。”高睨大谈，谓眼睛看着上面，大发议论。后以此为形容举动言论气概不同凡俗的典故。睨，音nì。张舜徽《清人文
《晋书．山涛传》：“山涛字巨源，河内怀人也……与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：‘巨源在，汝不孤矣。’”嵇康遇害前，曾告诉儿子嵇绍说，有山巨源在，你不会孤单
莞（ ㄨㄢˇ wǎn ）尔：微笑的样子。 意即微微一笑。语出《论语．阳货》：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”唐．杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“忽乎将行，指林壑而非远；莞尔而笑，览烟霞而在瞩。
《左传．定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”《左传》中借用《诗．甘棠》之意引申为思慕其人犹爱其树。后遂用为对思慕者追怀之典。唐．杜甫《古柏
《南史．江革传》：“（谢朓）尝行还过候革（过，经过；候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦（短袄），并手割半毡与革充卧具而去。”江革，南朝梁考城人，字休映。少年孤贫，然
《诗．召南．采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。”后以“祁僮”形容妇女竦敬奉事，舒迟有仪。清龚自珍《最录南唐五百字》：“闺闱禀哲，笄翟祁僮。”王闿运《王祭酒母鲍太夫人诔》：“何有何无，二
唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》：“侃性纤密好问，颇类赵广汉（汉蠡吾人，字子都，寅帝时为京兆尹），尝课（考核督办）诸营种柳（时陶侃镇守武昌）。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前
《三国志．蜀书．后主传》：“后主讳禅，字公嗣，先主子也。……诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。”三国时蜀汉后主刘禅的小名。刘禅为人庸碌无能，在他父亲先主刘备死后继位，虽依赖诸葛亮等人的扶助，最后