人不曾遭遇祸患,而能尽其天年。《三国志.魏志.王昶传》:“夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。”意思是速成之物速亡,晚成之物晚终。后人称事情办理始终良好叫“善始善终”。
《三国志.蜀志.刘封传》:“古人有言:‘疏不间亲,新不加旧。’”意谓疏远的人不能离间亲近的人。主谓 疏,关系远的。间,离间。亲,亲属,亲戚。关系不亲密的人不能离间关系亲密的人。语本《管子·五辅》:“夫
《左传.僖公二十八年》:“初,楚子玉自为琼弁玉缨,未之服也。先战,梦河神谓己曰:‘畀余,余赐女孟诸之糜。’弗致也,大心与子西、使荣黄谏,弗听。荣季曰:‘死而利国,犹或为之,况琼玉乎?是粪土也。而可以济
管仲:春秋时齐桓公相。器:器量。 管仲这个人的器量狭小得很呀! 这是孔子对管仲奢侈、不知礼的批评。 后亦用以泛指人的器量狭小。语出《论语.八佾》:“子曰:‘管仲之器小哉!’”汉.董仲舒《春秋繁露
源见“涂鸦”。指文章。宋陆游《送苏赵叟赴省试》诗:“敕中墨色如鸦湿,日待东归一笑新。”
源见“飘茵堕溷”。喻沦为卑贱,堕落风尘。清王韬《海陬冶游附录》卷中:“况乎兵燹以来,凡良家女子,遭风雨之摧残,而堕烟花之小劫者,随在皆是。飘樊落溷,狼籍堪悲;逐水沾泥,凄凉何极!”见“飘茵堕溷”。清·
源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效蛇雀之报。”偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子·览冥训》汉·高诱注:隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之
源见“榆枋之见”。喻识浅志小之人。清黄遵宪《和周朗山见赠之作》之二:“谤伤争来撼树蜉,非笑亦有抢榆鸠。”
《晋书.潘岳传》载:晋潘岳字安仁,除长安令,迁博士,以母疾去官,作《闲居赋》(见《文选》卷十六)。赋中有“微雨新晴,六合清朗。太夫人乃御版舆(版舆,是古时一种车的名称,又名步舆,方四尺,用白色的木材做
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》:“香严义端禅师,僧问:‘某今辞和尚,未审有何指示?,师曰:‘礼拜著。’僧礼拜,师曰:‘礼拜一任礼拜,不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆,昏愦糊